لا تخالونا نكتب مراثي في حب عناد
ردوا الحبيب لخله الملتاع
مابعد العسر الا يسرين
وما يربي المرء الإ من اجله
انتي ياصيته ربيتي عناد لنفسك
مو لباقي الحريم وطريق مشيتي
فيه كمليه
عناد الحين طوع بنانك وبيعزك وبيقدرك
وماراح ينسالك فضلك
بس عاد اتركي عنك العين الزايغه
انتي وعبدالرحمن ولا تقولين اقدار
ونصيب

صح لسانش الاقلام اذواق

زمان لما عناد راح لابو صيته و خذاها كنت ضده

لكن يوم حبها
هييييييييييييييييييييييييييييييييييح

يختي يحبها من قلبه ..وشوله العذاب

السلام عليكم كالعادة بارت رائع لى تعليق على الجوهرة بصراحة لم اتعاطف معها لانها من الاول دخلت لحباة وافى وهى مبيتة نية الخيانة ويا ليت هذه الخيانة مع احد غريب بل مع شقيقه واقرب الناس اليه وحتى الحد الذى وصلت له فى الخبانة كان معنويا الاانها لولا ان الظروف اتيحت لها لخانته بالفعل كذلك لولا ان وافى سمع مكالمتها لصديقتها ووصفها او المجاهرة بمشاعرها نحو شخص اخر وهى على ذمة رجل اخر ولم تحتفظ بمشاعرها لنفسها لتمادت فى خيانتها ولم تفق منما هى فيه كذلك موافقتها على الزواج بوافى وهى متعلقة باخيه وكانت مخيرة فى هذا الزواج ولم تكن مجبرة اذن النية من الاصل الخيانة لولا الظروف التى جائت ضدها لتسببت فى هدم كيان اسرة بالكامل بالاضافة الى جرائتها وقلة ادبها والمواقف التى تفتعلها للتقرب من ذيب ناهيك عن هذا باى عين تقابل ذيب وهو يعلم بنواياها وهى على ذمة شقيفه لولا الصدمة التى جعلتها تفيق منما هى فيه لتمادت فى الخيانة بشكل ملموس ،ناتى لهيا فتاة من بيئة قروية جائت لبيئة اكثر تحضر او لنقل مختلفة عن البيئة التى عاشت وتربت فبها ماهو المتوقع منها الاولوية كانت عندها لنظافة وترتيب منزلها والطبخ لزوجها هكذا تربت ولم تخطئ واجدها شخصية مظلومة واجد الكاتبة وضعتها بهذا الشكل لكى تجد لوافى العذر فى الرجوع للجوهرة وكان الاحرى بوافى ان لايصمت او يكتفى بالصمت لما يلاحظه او لايعجبه من سلوكها واسلوب معاملتها معه كان الاجدر به ان يحتويها ويبين لها ما لايعجبه فيها وبحكم تربيتها لسمعت كلامه واطاعته لانها كانت باختياره هو من طلبها للزواج بمحض ارادته وعليه انيكون شخص مسؤول ويصلح من عيوبها ليس كما فعل وكأنه لم يصدق فرجع للجوهرة وغفر لها خيانتها ،ناتى لشخصية عناد هو الاخر لم اتعاطف معه شخصية مستهترة يتزوج ويطلق غير عابئ بمشاعر طليقاته وما يفعله طلاقه بيهن هو رجل يطلق ويتزوج من اراد اما من طلقهن اصبحن يحملن لقب مطلقة فرصهن فى الزواج اقل ولايستطعن ان يخترن الشخص الذى يردنه بعكسه هو يختار ويتزوج من يريد ولا يعيبه كونه مطلق كذلك طريقته فى الزواج من صيتة وكيف احتال كى يتزوجها ليس حبا فيها بل مجرد عناد اوكأنه طفل اراد ان يحصل على لعبة غالية يلعب بها فترة من الوقت ويتركها هذا ان لم يحطمها لولا ان وقع فى حبها لكانت نهايتها الطلاق كا من سبقها دون ان يأخد اذنها كان الاجدر به ان صارح احدى طليقاته بعقمه وترك لها المجال فى تركه او البقاء معه وكانت الكاتبة منصفة معه ومع صيتة التى من حقها ان تبدأ حياة جديدة مع رجل تحترمه واتاها بنية شريفة وليس بنية الغدر بالاضافة لمواصفته الاخرى الجديرة بالاعجاب ،واخيرا احى الكاتبة على التزامها واحترامها لقرائها وعلى جمال ونضج اسلوبها