نفحات رمضانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم حفظك الله ورعاك

السؤال
على كل مسلم يعتقد أن الصوم واجب عليه وهو يريد أن يصوم شهر رمضان : النية ، فإذا كان يعلم أن غدا من رمضان فلا بد أن ينوي الصوم ، فإن النية محلها القلب ، وكل من علم ما يريد فلا بد أن ينويه.
والتكلم بالنية ليس واجبا بإجماع المسلمين ، فعامة المسلمين إنما يصومون بالنية ، وصومهم صحيح بلا نزاع بين العلماء.
(ابن تيمية – الفتاوى الكبرى-2/468)

هل أستطيع أن أنوي صيام رمضان من أوله حتى أخره ان شاء الله دون تجديد النية لكل يوم
أو هنا لك تحديد للنية مثلا كل 5 أيام أو غيرها وما القول الراجح في ذلك أفدنا زادك الله من علمه
بارك الله لك في علمك ومالك وولدك وجعلك من السعداء في الدارين

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت وزيادة .

يصح صيام رمضان بِـنِـيَّـة واحدة للشهر كله ؛ وذلك لأن صيام رمضان فريضة ، فتكفي فيه النية الواحدة عن الشهر بأكمله .
ولأن الصائم ينوي الصيام مِن دُخول الشهر .
إلاّ أن يقطع الصائم نِـيَّـة الصوم بإفطار لِعُذر ، كَمَرض أو سَفَر ، فيلزمه أن يَنوي استئناف الصيام .
ولذا فإن المسافر يلزمه تبييت النية ؛ لأنه مُتردد بين الصيام والإفطار .

قال ابن عبد البر : وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَنْ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ الْمُسَافِرَ يَبِيتُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ إِلَّا إِنْ بَيَّتَهُ مِنَ اللَّيْلِ . اهـ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ لَا يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ النَّائِمِ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا نَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ وَقَدْ كَانَ سَهِرَ لَيْلَتَهُ كُلَّهَا فَنَامَ نَهَارَهُ كُلَّهُ ، وَضَرَبَ عَلَى أُذُنِهِ النَّوْمُ حَتَّى اللَّيْلِ أَجْزَأَ عَنْهُ صَوْمُهُ ، وَلَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ مِنْ مَرَضٍ حَتَّى يُفَارِقَهُ عَقْلُهُ قَبْلَ الْفَجْرِ حَتَّى يُمْسِيَ لَمْ يُجْزِ عَنْهُ صَوْمُهُ ، هَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ . اهـ .

ومِن العلماء من يشترط أن تكون النية لكل يوم من رمضان ، بحيث تُبيّت النية من الليل .

قال ابن قدامة : وتَجِب النية لكل يوم . وفي رواية : نِـيَّـة واحدة لجميع الشهر .
فصل : وتُعْتَبر النية لكل يوم ، وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي وابن ال**** .
وعن أحمد أنه تجزئه نِـيَّة واحدة لجميع الشهر إذا نَوى صوم جميعه ، وهذا مذهب مالك وإسحاق ؛ لأنه نَوى في زمن يصلح جنسه لنية الصوم فَجَاز ، كمَا لَو نَوى كل يوم في ليلته . اهـ .

والصحيح أنه يُجزئ فيه نِـيّـة واحدة للشهر ؛ لأن كل مَن وَجب عليه الصيام قد نَوى صيام رمضان كاملا ، فَالـنِّـيَّة معقودة على الصيام .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أحصي يتسوك وهو صائم ) رواه الترمذي.
الشيخ عايض القرني

صوم الفاروق عمر ـ رضي الله عنه :

عمر بن الخطاب أمير المؤمنين المفارق للتنعم والترفيه ، المعانق لما كلف من التشمر والتوجيه . قال عنه صلى الله عليه وسلم : ( لم أر عبقرياً يفري فريه) متفق عليه .

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما قال : ما مات عمر ـ رضي الله عنه ـ حتى سرد الصوم . أخرجه البيهقي وابن أبي شيبة وابن حزم في المحلى وغيرهم .
الشيخ عايض القرني

عليك أخي الصائم .. بتجديد التوبة لله تعالى من بداية هذا الشهر المبارك .

قال تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون ) ( النور : 31)

قال صلى الله عليه وسلم : ( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ) رواه مسلم

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ) رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح .
الشيخ عايض القرني

الحرص على تفطير الصائمين :

قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) أخرجه أحمد والترمذي والنسائي بإسناد صحيح
الشيخ عايض القرني

ما حكم تقبيل الرجل لزوجته في نهار رمضان ؟

تقبيل الرجل لزوجته وهو صائم يجوز إذا كانت لا تتحرك شهوته ، أما إذا كانت تتحرك شهوته بذلك ، فإن التقبيل لا يجوز سداً للذريعة وما ورد من أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبل زوجاته وهو صائم ؟ فلأنه صلى الله عليه وسلم كان يملك نفسه . ومن هنا رخص العلماء في التقبيل حال الصيام للكبير دون الشاب ؛ لأن الشاب مظنة ثوران الشهوة .( ش. صالح الفوزان )

تعجيل الفطر وتأخير السحور :

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) متفق عليه .

وعن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : ( تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة ـ أي صلاة الفجر ـ قلت : أي أنس ـ كم كان بين الأذان والسحور ؟ قال : قدر خمسين آية . متفق عليه .
الشيخ عائض القرني

صوم أحمد بن حنبل ـ رحمه الله تعالى :

إمام أهل السنة والجماعة ، وناصر الدين ، وقامع المبتدعين ، يقول عنه إبراهيم بن هاني : كان أبو عبد الله أحمد بن حنبل يصوم النهار ويعجل الإفطار ، ثم يصلي بعد العشاء الآخرة ركعات ، ثم ينام نومة خفيفة ، ثم يقوم فيتطهر ولا يزال يصلي حتى يطلع الفجر ... وما رأيته مفطراً إلا يوماً واحداً أفطر واحتجم .
الشيخ عائض القرني

لا يجوز للنساء عند حضورهن للمسجد أن يصطحبن الأطفال الذين هم دون سن التمييز؛ فإن من عادة الطفل العبث، ورفع الصوت، وكثرة الحركة، والمرور بين الصفوف، ومع كثرة الأطفال يحصل منهم إزعاج للمصلين، وإضرار بهم، بحيث لا يقبل المصلي على صلاته، ولا يخشع فيها، لما يسمع ويرى من هذه الآثار. (ابن جبرين)

كثرة الاستغفار :

قال صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب ) رواه أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناد حسن .
الشيخ عائض القرني

كان بعض السلف في رمضان من يؤثر بفطوره وهو صائم منهم عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما، فقد كان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين، وربما علم أن أهله قد ردوهم عنه فلم يفطر في تلك الليلة.

قال أبو السوار العدوي: ( كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد، ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده، إن وجد من يأكل معه أكل، وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه ).
الشيخ عائض القرني

سئل سماحة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى :

ما هي مفسدات الصوم .

فأجاب : مفسدات الصوم هي المفطرات وهي : الجماع والأكل والشرب وإنزال المني بشهوة ، وما معنى الأكل والشرب ، والقئ عمداً والحجامة ، وخروج دم الحيض والنفاس . هذه ثمانية مفطرات .

هدي النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفطار :

كان من هديه صلى الله عليه وسلم عند الإفطار الدعاء فكان من دعاءه ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ) أخرجه أبو داود والنسائي والحاكم بإسناد حسن .

وقوله : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) .
الشيخ عائض القرني