*&* هوية الشعراااااء ( من الألف الى اليااااااء ) *&*

ابراهيم القاضي
إسم شاعر: ابراهيم القاضي
الحرف الأبجدى: ا
معلومات شاعر: هو إبراهيم بن محمد العبدالله القاضي من بني تميم القبيلة العربيه المعروفه وهو أحد أنجال شاعر النبط الكبير محمد عبدالله القاضي شاعر متمكن لا يقل عن والده مكانة بين شعراء النبط إلا أن شهرة والده التي فاقت الوصف واهتمام الناس بأشعاره طغت على الولد حتى نسب جل شعره لوالده كما أن الإهتمام الذي ناله والده وهو الشاعر الكبير جعل الرواة وكتاب الشعر النبطي يتجاوزون في أغلب الأحيان ذكر إبراهيم ويكتفي بذكر محمد القاضي وحده ويترك الباقون رغم قوة شعرهم ومكانتهم.

تأثر شاعرنا إبراهيم القاضي بوالده وعايشه فسار على نهجه وتوفي بعده بقترة أما عن وفاته فيقال أنه قتل بإحدى المعارك وهو يدافع عن بلدته"عنيزة"بالقصيم ولم يحدد الرواة تاريخا لوفاته.


بعض القصائد: إشتهر إبراهيم القاضي بقصائد"العرضة" الحربية وكان له صولات وجولات في هذا الميدان حتى أن "عرضاته" بقيت تردد حتى الآن فتعتبر سجلا تاريخيا للمواقع التي قيلت فيها..ومن أشهر هذه "العرضات"قصيدة أرسلها الشاعر إلى أبن رشيد في حربهم معه سنة(1322هـ) يقول منها:

دارنا دينك علينا نحله "="بالسيوف الصارمة من عدانا
كيف نرضى بالمهون ومذله "="والله الخابر عماها عمانا
ياغروس ناعمات مظله "="ماورى والضد عنكن نحانا


وللشاعر أيضا شعر عرضة مشهور جدا في وقعة "البكيرية" بين ابن سعود وابن رشيد سنة (1322هـ) وهي المعركة الفاصلة بينهما حيث توطد بعدها حكم ابن سعود وانحسرت تدريجيا دولة ابن رشيد وكان الشاعر يحارب ضمن أهل بلدته "عنيزة" مع أهل القصيم إلى جانب ابن سعود وهذه أبياته الخالدة:

يالنشاما ماداركم تنهض الصوت الرفيع "="بالحميه ياهل الدار عفوا جالها
ياسلامي عد ماناض برق له لميع "="للفحول اللي تهادر هدير جمالها
ياهل الفيحا لفاكم كلام لا يضيع "="برقوا بأحوالكم قبل كشف أحوالها
الصعب شدوا خزامه إلين إنه يطيع "="لين جهاله تحوبي على عقالها
عاشقين الجود يامن يبي يفعل صنيع "="يبذل الغالي ونجزاه عشر أمثالها
مايفك الدار بالضيق هرجات الشفيع "="بالسيوف الصارمة طوعوا عيالها
النفوس الغالية جالبينه للمبيع "="دون بيض سترها الله ثم أرجالها
ياسميع الصوت ياباني العرش الرفيع "="طالب منك المدد يامجيب سوالها

إبراهيم بن جعيثن
الحرف الأبجدى: ا
معلومات شاعر: هو إبراهيم بن عبدالله بن جعيثن من مشاهير أعلام الشعر النبطي..ولد ببلدة "تويم" من قرى نجد سنة (1260هـ) وتوفي بها سنة (1363هـ) شاعر معمر عاش مايربو على المئة عام فزادته السنين خبرة وأكسبت شعره التجارب مذاقا خاصا حتى حفظه الناس ورددوه ونقله الرواة..شاعر وافر الإنتاج غزير المعاني كتب في مختلف أغراض الشعر النبطي وأجاد في كل غرض يتناوله بشعره..
بعض القصائد: رويت لشاعرنا عدة قصائد بالهجاء كقوله يهجو خارزي الجلد حينما امتنعوا عن خرز رقبته ويبدو أن ليس معه مال فيقول فيهم:

جيت ناس صارلي معهم عزيز وكلهم عن حاجتي صاروا عجاز
ياخراريز إسمعوا علم وجيز هرجة تظهر بنجد والحجاز
ياعيون الضان واقية الجزيز ماتعرفون المروه يا الخناز(1)

(1) شبه الشاعر في هذا البيت "الخراريز" كالماشية التي هي كبيرة بصوفها ولكن حين يقص تظهر حقيقتها.

وقد استعمل الشاعر التوريه في بعض أشعاره كقوله في "عنز" له وهو يقصد غيرها:

هالسنة عنزي تهنت بالربيع أحمد الله يوم كثر إلها النبات
وأعرضت عند الفحل تبي القريع وقام حظي بالليال المقبلات
وأعجبتني يوم قرعت بالدفيع يوم هي ولدت تعشينا اللبات

وكان بالغزل مجيد رغم قلة ماروي عنه من قصائد غزلية كقوله:

ياملا من صيب هو يكتب شهيد يوم ترميه البني رمي الركود
آه من جرح على كبدي مجيد من هوى بيض الترايب والخدود
أتلفتني وأودعن قلبي يبيد واشقا منهو إل لاماهن طرود

لم يجمع شعر شاعرنا بديوان ولم يعتن أحد بكتابة سيرة حياته فضاع شعره ولم يبق منه سوى الشيء القليل نظرا لوفاة غالبية رواته.. ومن أشهر قصائده "توبته" التي يقول من ضمنها:

تخير بالمنازل قبل تنزل ترى الجيران حل وارتحالي
تخير مثل ماقال المهادي ولا تنزل على بيت النمالي
ولا ترهى إلى وقتك صفالك ولا تقول ذا جمعي ومالي
تراك تجمعه وهو لغيرك أخاف إنه عليك هو الوبالي
فلا لك من حلالك غير خرقة يلقوها عليك بلا شلالي
ولا تفرح إليا شفت السعاده ولا تجزعك شدات الليالي
ترى هذا وهذا لك مقدر فلا تكثر همومك والجدالي

ابن ظاهر
الحرف الأبجدى: ا
معلومات شاعر: هو الشاعر ابن ظاهر الماجدي أو"المايدي" حسب لهجة أهل الأمارات حيث تقلب الجيم ياء.شاعر كبير من مشاهير شعراء الإمارات من قبيلة "الموايد" قبيلة عربية معروفه في ساحل عمان..من شعراء أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري عرف شاعرنا بشهرته "إبن ظاهر" وأهمل الرواة إسمه الأول وقد أثبت هو بنفسه نسبة ونسبة قصائده أليه حيث كان يبدأ القصيده عادة بإسم شهرته ونسب قبيلته كقوله:

يقول إبن ظاهر مقال عجيب تظاهر عليه من الصدر جيل

أو كقوله من قصيدة أخرى:

يقول الفهيم "المايدي إبن ظاهر" ونفسي تشكا باخصات الملايل
كثير بها ولا اهتدى وقرها الدوى تداوى وعن بنيانها الصدر زايل

ومن هنا عرف إسم شهرته ونسبه وقبيلته..هو شاعر كبير وعلم متمكن نظم في مختلف أغراض الشعر النبطي وبرز بشعر الحكمة والمواعض ولا يزال كثيرون يرددون أشعاره حتى الأن...ضاع جل شعر هذا الشاعر ومات بموت رواته ولم يحفظ منه إلا الشيء القليل والقليل جدا إذا ماقيس بقوة وغزارة إنتاجه..

ابن عمار
الحرف الأبجدى: ا
معلومات شاعر: هو ابن عمار الصوينع والصوينع تصغير لكلمه صانع..والصانع هو من يشتغل بالصناعه خصوصا الحداد أو صانع السيوف والدروع وإبن عمار ذكره الرواة بشهرته وغفلوعن إسمه وهناك وهناك روايتين عن إسم الشاعر..هناك من يقول أن إسمه محمد بن راشد العمار وأنه من أهل "ثادق" إحدى قرى القصيم ورواية أخرى تقول أن أسمه عزيز بن عمار وهومن صناع قبيلة "شمر" وانه من اهل حائل ولد وتوفي فيها ولم يذكر تاريخ لوفاته او ولادته .. هو شاعر قديم اهمل معظم شعره فضاع كما اغفل الرواة سيرة حياته ولم تخلد له سوى قصيدة الفها على حروف الهجاء "ألفبائية" او الفية باللهجه وليست قافيتها بالالف او انها تتكون من الف بيت وهي من اجود الالفبائيات وقد ابتدع الشاعر فيها لونا جديدا لنظم الالفبائيات كان من اسرار خلودها حيث نظم البيت الواحد فيها على اربع شطرات ولكل حرف بيتان يرتبط البيت الثاني بآخر كلمة من الشطرة الرابعه للبيت الاول زيادة بالتأكيد بالنسبه للمعنى او توضيحا له حسب وروده بالبيت الاول وكانت قصيدة شاملة جامعة بداها بالغزل ثم عالج بأبياتها مختلف امور الحياة باساليب جديدة واقعية مبتكرة متميزة فرضت على الرواة حفظها لدرجة انهم اغفلوا اسمه ولم يغفلوا منها بيتا واحد

ا ..ومنها:-
بعض القصائد:
"الالف"اولف من كلام نظيفي ودموع عيني فوق خدي ذريفي
يالايمي في حب ذاك الوليفي دقاق رمش العين سيد الخوندات
خوندات ياللي مابعد عاشرنه قله تراهن بالهوى يذبحنه
قلبي وقلبك يالمولع خذنه وعزي لمن مثلي تعرض للآفات

وعلى حرف "الكاف" يقول:-

"الكاف" كن السد في كل الاحوال واحفظ لسانك لايقولون ذاقال
حتى تجي عند العرب خوش رجال ان جيت بالمجلس نواظرك صقلات
صقلات لاتجلس مع اللي يشاكيك هو ذاك داك وتحسب انه يداويك
ياذيب كان الله على الرشد هاديك فاكتم سدودك بالضلوع المحنات

وعن حرف "اللام" يقول:-

"اللام" ليت العمر ينكس لحله قيمة ثلاثين السنه في محله
الرجل قبل الشيب واحلو دله ومن لاح فيه الشيب مافيه نوهات
مافيه نوهات ولا يقبلونه لوحط له ردن وكحل عيونه
اهل الهوى عقب الغلا ينكرونه لو هم مصافينه على فايت فات