شليويح العطاوي
الحرف الأبجدى: ش
معلومات شاعر: هو شليويح بن ماعز العطاوي شاعر علم من مشاهير فرسان ((الروقة))من (عتيبه) اشتهر شليويح بكثرة غزواته وحيافته لأراضي الأعداء وأخذه لما يريد منهم وللأسف الشديد فقد أهمل الرواة سيرته وحياته وأضاعوا جزءا كبيرا من تراثه وبقى مابقى من شعره سجلا خالدا لبطل باسل شديد ركب الأهوال وهو رابط الجأش صادق البأس

شريدة المعوشرجي
الحرف الأبجدى: ش
معلومات شاعر: الاسم بالكامل : شريدة عبدالله سعد المعوشرجي

دولة الكويت

المسمى الوظيفي: أمين عام مجلس الأمة - بدرجة وزير


المؤهلات العلمية الحاصل عليها :
بكالوريوس تجارة - جامعة الكويت 1974م
ماجستير إدارة أعمال - جامعة هارتفورد - الولايات المتحدة الأمريكية 1980م.


الخبرة العملية:
- باحث إداري في أمانة سر المجلس البلدي 1974 - 1980م.
- مساعد أمين سر المجلس البلدي 1980 - 1983م.
- الأمين العام المساعد للشئون الإدارية والمالية لمجلس الأمة 1983 - 1993م.
- عضو فريق فك التشابك بين الجهات الحكومية.
- الأمين العام لمجلس الأمة 1993م وحتى تاريخه.
- عضو جمعية الأمناء العامين الدولية منذ عام 1993م.
- رئيس جمعية الأمناء العامين للبرلمانات العربية منذ عام 1994م.
- رئيس تحرير جريدة الدستور "أسبوعية برلمانية تصدر عن مجلس الأمة" منذ 1997م.
- عضو جمعية الصحافيين الكويتية منذ عام 1997م.

المؤتمرات:
- جميع مؤتمرات الاتحاد البرلماني الدولي من عام 1993م.
- جميع مؤتمرات الاتحاد البرلماني العربي من عام 1993م.
- جميع الاجتماعات التنفيذية والعامة لجمعية الأمناء العامين للبرلمانات العربية.
- جميع مؤتمرات الأمناء العامين لدول مجلس التعاون الخليجية.

المؤلفات:

أولا: المؤلفات الإسلامية:
1- صيام التطوع.
2- صفة الجنة في الكتاب والسنة.
3- جولة مع الرعيل الأول من أمة الإسلام.

ثانيا: المؤلفات السياسية:
1- للأمة لا للثأر 1999م.

ثالثا: المؤلفات الشعرية:
1- ديوان "سبعون دانة ودانة" - زهيريات 2000 الطبعة الأولى.
2- حوار القوافي - الجزء الأول - 2003 الطبعة الأولى.

المشاركات الصحفية:
1- مقالات سياسية في الصحف والمجلات الكويتية والعربية.
2- قصص قصيرة في مجلة العربي.
3- زاوية شعرية يومية بعنوان "حوار القوافي" في جريدة الوطن الكويتية وجريدة الشرق القطرية.

صقر النصافي
الحرف الأبجدى: ص
معلومات شاعر:
الشاعر صقـر بن مسلـم بن زيـد النصافي الرشيدي


يعـد صقر النصافي شاعراً من الطبقة الأولى بين شعراء النبط في القرن العشرين ، وله حضور مميز في الذاكرة الشعبية .

ولد } صقـر بن مسلـم بن زيـد النصافي الرشيدي { في الكويت سنة 1295هـ ( 1878م ) حسبما حدّد في مقدمة ديوانه الذي جمعه حفيده مهلي مهلي صقر النصافي، وهذا التحديد يسـاعدنا في التعـرف على الحقبة التي عايشها الشاعر ،وحين ننظر في المصادر المدوّنة بحثاً عن ظروف نشأته لا نجد ما يشفي الغليل غير أن الثابت لدى الرواة أنه " عمل في الغوص كبقية أهل الكويت صارع الحياة من أجل لقمة العيش كغيره من رجال ذلك الوقت ، وتنقل بين الصحراء بالشتاء والبحر بالصيف طلباً للرزق " .

ويمثل الشـاعر صقـر النصـافي من خـلال الفترة الزمنية التي عاشها وأعطى فيها نتاجه الشعري جيلاً كاملاً من رواد البحر والبر الكويتيين ، فقد عمل في البحر حتى إذا أخذ نجم هـذه المهنـة بالأفول وأخذت دوائر الدولة تتشكل في الكويت وانتظم الكثيرون من أبناء الكـويت في الوظائف الحكومية انقطع النصافي عن العمل الشاق في الغوص ، ولكن ليس لدينا أي معلومات عن التحاقه بأي عمل حكومي ولعله كان أكبر سناً من ذلك خاصة وأنه توفي سنة 1367هـ ( 1948م ) قبل اكتمال الشكل الحديث للدولة .

عرف الناس صقر النصافي رجلاً عفيف النفس كريم الخلق نقي السريرة صادق اللهجة قليل الكلام لكنه إن تحدث اعجب مجالسيه ،ولذلك كانت صلاته مع رجال عصره طيبة للغاية، ومن أهمها صلته بالشيخ أحمد الجابر الصباح الحاكم العاشر للكويت الذي كان يصطحبه فيبعض رحلاته إلى البادية لمباراة الشعراء في فن " القلطة " الذي بـرع فيه صقر حتى غدا شاعر القلطة الأول في الكويت .

ومن قصائد النصافي في تصوير حياة البادية التي عايشها أيضاً قوله:

قالوا علامك يالنصــــــافي تخـــايل

كنّك تخيل البرق وين اشتعالـــه

قلت ابا اخايل نشر ضافي الجـدايل

شدّ الشديد ووين تمشي رحــــاله

اشوف مظهور اريش العيـــن شايل

توّه علي تثـــــــويرته باحتمــاله

قفّى وانـــــا قفّيت فـــوق الرحايل

ما عــــاد عيني تمتلي من خياله

ومن القصائد الجميلة التي يصف فيها النصافي تغيّر طباع الناس ونظرتهم المستريبة لعلاقات الحب الشريفة مصوراً نماذج من الحياة الاجتماعية للناس في الماضي بهذه الأبيات :

لا والله الاّ طبــــع العـــــرب شين

من داج بين بيوتهـــم برّقـــوا به

الحبّ شــــان وشيّنــــوه الخبيثين

اللي من اوّل قد مشــواه في دروبه

ما يا مـــــرون الاّ بفرقـــا المحبيّن

سوق المودّة كنّهــــم مــا سعوا به

فيما مضى نمشي وناصـــل قريبـين

زولي إلى منهــــم بـــدا رحّبوا به

واليوم صـــــاروا كلّهـــم لي عدوّين

كثـــرت نمايمهم وخلّي حكوا به

يا ناس ما رافقت خلّي على شــين

إلاّ على وضــــــح النقا في دروبه

ومن شعره في الغزل أيضاً قوله :

يا مرحبا ترحيب راعي الضعــايف

ذودٍ جفـــــاه الوقت يدبي دبيبه

ترحيبــــةٍ ماني بـــراعي حسايف

بالنظر واللي طرّشــــه مع نديبـه

دنّيت لي من قاطعـــات التنـــايف

نجيبة يـــــا ويّ والله نجيبــــة

ركبتهــــا واجنبت يـــــمّ الردايف

مذهب وادوذر بو هـــروجٍ عجيبة

ولقيت مــن كنّـــــه ظبيّ الحتايف

عنده هله مـــــا هـــم عنّه بغيبه

وعذّبت له في مظلــم الليــل حايف

يوم ان كلٍّ هاجعٍ مــــادري بــه

وكشفت عن راسه لحاف القطـايف

وطيّرت عنه النوم مـــن غير ريبة

وقالت:وش أنت؟ وقلت: وادوّر عرايف

أنتي عــــرافتنا وصرتي قريبــــة

قومي اركبي والهي بهاك الحلايف

لاذبحك ذبحة من تقاضي حبيبه

قالت : كفاك الله دروب الحسايف

وقـــد ذلــولك صوتهــا لا تجيبه

صفي الدين الحلي
الحرف الأبجدى: ص
معلومات شاعر: هو عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم ، السنبسي الطائي.

من شعراء العصر المملوكي

ولد سنة 675 هـ / 1276 م - توفي سنة 750 هـ / 1349 م

شاعر عصره، ولد ونشأ في الحلة، بين الكوفة وبغداد، واشتغل بالتجارة فكان يرحل إلى الشام ومصر وماردين وغيرها في تجارته ويعود إلى العراق.

انقطع مدة إلى أصحاب ماردين فتقرب من ملوك الدولة الأرتقية ومدحهم وأجزلوا له عطاياهم، ورحل إلى القاهرة، فمدح السلطان الملك الناصر وتوفي ببغداد.

له (ديوان شعر).

وله (العاطل الحالي)، رسالة في الزجل والموالي.

وله (الأغلاطي)، معجم للأغلاط اللغوية.

وله (درر النحور)، وهي قصائده المعروفة بالأرتقيات.

وله (صفوة الشعراء وخلاصة البلغاء).

وله (الخدمة الجليلة)، رسالة في وصف الصيد بالبندق

طرفة بن العبد
الحرف الأبجدى: ط
معلومات شاعر: هو عمرو بن العبد الملقب ( طرفة ) من بني بكر بن وائل ، ولد حوالي سنة 543 في البحرين من أبوين شريفين و كان له من نسبه العالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده و أبوه و عماه المرقشان و خاله المتلمس كلهم شعراء مات أبوه و هو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته و ضيقوا عليه فهضموا حقوق أمه و ما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانها يستمتع بملذاتها فلها و سكر و لعب و بذر و أسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راح يضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه ثم عاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة فقربه عمرو بن هند فهجا الملك فأوقع الملك به مات مقتولاً و هو دون الثلاثين من عمره سنة 569 . من آثاره : ديوان شعر أشهر ما فيه المعلقة نظمها الشاعر بعدما لقيه من ابن عمه من سوء المعاملة و ما لقيه من ذوي قرباه من الاضطهاد في المعلقة ثلاثة أقسام كبرى ( 1 ) القسم الغزالي من ( 1 ـ 10 ) ـ ( 2 ) القسم الوصفي ( 11 ـ 44 ) ـ ( 3 ) القسم الإخباري ( 45 ـ 99 ) . و سبب نظم المعلقة ( إذا كان نظمها قد تم دفعة واحدة فهو ما لقيه من ابن عمه من تقصير و إيذاء و بخل و أثرة و التواء عن المودة و ربما نظمت القصيدة في أوقات متفرقة فوصف الناقة الطويل ينم على أنه وليد التشرد و وصف اللهو و العبث يرجح أنه نظم قبل التشرد و قد يكون عتاب الشاعر لابن عمه قد نظم بعد الخلاف بينه و بين أخيه معبد . شهرة المعلقة و قيمتها : بعض النقاد فضلوا معلقة طرفة على جميع الشعر الجاهلي لما فيها من الشعر الإنساني ـ العواصف المتضاربة ـ الآراء في الحياة ـ و الموت جمال الوصف ـ براعة التشبيه ، و شرح لأحوال نفس شابة و قلب متوثب . في الخاتمة ـ يتجلى لنا طرفة شاعراً جليلاً من فئة الشبان الجاهليين ففي معلقته من الفوائد التاريخية الشيء الكثير كما صورت ناحية واسعة من أخلاق العرب الكريمة و تطلعنا على ما كان للعرب من صناعات و ملاحة و أدوات ... و في دراستنا لمعلقته ندرك ما فيها من فلسفة شخصية و من فن و تاريخ