راشد بو دباس
الحرف الأبجدى: ر
معلومات شاعر: أبو دباس..شاعر"معروف مجهول"عرفه الناس من خلال قصيدة واحدة له تناقلتها ألسن الرواة وحفظها الكثيرون إلا أن شاعرها طواه النسيان وبقى مجهولا..فمنهم من يقولون أن أسمه "محمد"وأخرون يقولون أن أسمه "راشد"وهكذا بقي شاعرنا معروفا بكنيته "أبو دباس"مجهولا أسمه وسبب معرفة الناس له بكنيته راجع لأنه أرسل قصيدته المشهورة إلى ولده "دباس"حينما رحل عنه وغاب طويلا حوالي ثمان سنوات إنقطعت فيها أخباره حسب ماذكره والده بقصيدته المشهوره تلك.

المعروف عنه أنه من أهل نجد ولم تحدد بالضبط مدينة أو بلدته وقد تغرب عنه ولده وعمل "بالبصرة"وسأل الوالد عن ولده كثيرا حتى عثر على من يعرف مكانه فأرسل له القصيدة يستعجل حضوره بسبب ماحل به من كروب بعد سفر ولده الذي كان يشد عضده ولولا إثبات اسم"دباس" في أبيات القصيدة لذهبت كما ذهب اسم صاحبها..والمتمعن بالقصيدة يلاحظ أنها لا تأتي من فراغ أبدا فشاعرها بالتأكيد شاعر متمكن وليس المعقول أن تكون قصيدته تلك يتيمة ولكن كما قلنا ركز الرواة على القصيدة ومضمونها وغفلوا عن الشاعر وترجمته ومن القصيدة هذه الأبيات:


يا ونّـــــةٍ ونّيتهــــا مـن خوا الراس

مــن لاهبٍ بالكبد مثل السعيرة

ونيـــــن من رجله غدت تقل مقواس

يوّن تالي الليل يشكي الجبيرة

ويـــا حمس قلبي حمس بنٍّ بمحماس

ويا هشم حالي هشمها بالنجيرة

ويا وجد حــــالي يـا ملا وجد غرّاس

يوم اثمرت واشفا صفا عنه بيره

على ثمر قلبي ســـرى هجعــة الناس

منتحـــرٍ دربٍ عسى فيه خيرة

الله يفكّه مــــن بــــلا ســوّ الاتعاس

ومن شـر عبثات الليالي يجيره

في ديــــرةٍ تقطّعــــت عنــه الارماس

سبعـــــين يومٍ للركايب مسيره

لا والله الاّ حــــال مـــن دونه الياس

حط البحر والــبر دون الجزيرة

يالله ياللي ردّ مــــن عقــــب الاياس

يوسف علي يعقوب وابصر نظيره

ترجع عليّ "دباس" يا محصي الناس

يا عالم بالــــــخافية والسريرة

رجا الشمالي
الحرف الأبجدى: ر
معلومات شاعر: هو رجا الهاجري شاعرعلم من شعراء قبيلة (بني هاجر) أما الشمالي فهو لقب لقب به فأصبح جزءا من اسمه...

اشتهر شاعرنا بالشجاعة والفروسية بالإضافة إلى شهرته بالشعر وقد لقبه (الهواجر) (بالقصاب) كناية عن شجاعته وكأن قصبه للأعداء قصب القصاب للذبائح وقد أغفل الرواة التواريخ الهامة في حياة شاعرنا...

ذكر الشيخ منديل الفهيد وذكر لقبه (القصاب) وأورد له قصيدة منها هذه الأبيات:

ياسابقي حوليتن والعزا باح أشوف خلان تنافظ رفقها
سقوا إلى ما طالعوا بارق لاح لاهي بحد أجذاعها من طفقها
وأنالها بالبر ماني بشحاح در الصعود اللي شحمها فتقها
وصفت مسامير سقوها كما الداح أربع بكيف ثويني اللي طرقها
أبغى لياجنك مع الحزم جحاح لاهي على الصابور ترخي شنقها
كن ذليها الشختور من بارق لاح على القطاة تنسفه من زهقها
تلحق بشغموم يدور للأمداح شره بضربه من يد ما زرقها
مادام خشم الذيب مسرا ومصباح تعرس بنا الشينه وكلن عشقها

رجا بن فزير
الحرف الأبجدى: ر
معلومات شاعر: هو رجا بن سعدون بن فزير العازمي شاعر علم من شعراء قبيلة (العوازم)...

ولد شاعرنا بصحراء الكويت وقيل أن ولادته في مدينة الكويت سنة(1314هـ) واستوطن الكويت كبقية أبناء قبيلته الذين استوطنوا الكويت منذ زمن قديم وعاشوا في الصحراء وشكلوا نسبة كبيرة من سكان بادية الكويت وعمل جلهم بالزراعة وبعضهم في ركوب البحر والغوص على اللؤلؤ...

وشاعرنا ركب البحر وصارع رمال الصحراء ..
برع شاعرنا بالشعر منذ الصغر واكتملت شاعريته حين بلغ سن الرجولة فكان شاعر قلطة مهاب الجانب وشاعر نظم له مكانته وله قصائد أهلته لتبوأ المكانة الكبيرة التي وصل إليها بين الشعراء يقول عنه الذين عاصروه بأنه كان مرحا سمحا محبوبا من الجميع....

اشتهر بالمروبعات كقوله:


البارحة ياسيف.. دمعي ذواريف.. مثل القنيف.. اللي يهل الغشاني..
غديت مثل الذيب.. فوق المراقيب.. لاجر بالتقنيب.. والليل داني..
هذي ثلاث أيام.. صايبني أهيام.. مثل الصيام.. اللي تصوم رمضاني..
ماذقت حلو الزاد.. بالكبد سداد.. سبت نفاذ.. يالله المستعاني..



اشتهر شاعرنا بالغزل الوجداني أكثر من غيره من أغراض الشعر النبطي فكان شعره مؤثرا ردده الجميع يقول في إحدى غزلياته عن رحيل البدو:

البارحة قلب الخطا وصل حده يوم أقفت البدوان عقب المقاطين
البعد عقب القرب ياشين ضده لاصار به ناس لناس محبين
لاصار تفريق على أول موده بأول تشيبكت النفوس بغلا زين
تخلى العشاق ينباح سده فرقا الضحا تفجع قلوب المحبين
بغيت أجود جيب ثوبي وأقده يوم اجنبوا ناس وناس مقيمين
بدوا نووا عقب المقاطين شده وأقفت بهم عقب المقيض البعارين
يتلون براق مزونه مصده خمسة عشر شده على الوجه مقفين
بدو تلقط بالقفاقيف جده ماسايلوا عن راعي القصر والطين
ولف مثل هاللون ربي يلده خلاني أقنب والمخاليق غافين


شاعرنا معمر زادته السنون خبرة وزادت شعره متانة وقوة وتوفي في التسعين من عمره وقيل تجاوز التسعين.....

رشيدان بن غشام
الحرف الأبجدى: ر
معلومات شاعر: هو رشيدان بن غشام التميمي شاعر علم من قبيلة (بني تميم) شقيق الشاعر المعروف رميزان بن غشام عاش رشيدان في زمن متقارب مع شقيقيه إلا إنه أصغر منه سنا عاش عدة سنوات بعيدا عن بلدته (روضة سدير) في نجد فقد هاجر إلى الأحساء ويقول بعض الرواة أنه مات فيها بسبب الظروف التي نحت شقيقه (رميزان) عن إمارة روضة سدير بلدتهم ...

الشاعر رشيدان بن غشام شاعر مجيد رفيع مستواه إلا أن شهرة أخيه طغت عليه وكادت تنسي الناس ذكره فكثيرا ما نسبت قصائده إلى شقيقه وأغفل ذكره خصوصا وأن أسميهما متقاربان فيصعب التفريق بينهما من أشهر قصائد شاعرنا هذه الأبيات من قصيدة يقول فيها:

يقول رشيدان التميمي مثايل تراهن لأخيار الرجال ثبات
كن في ربوع الدار لا تكره اللقا فكم خطر منه الغنايم جات
رجل بلا زين وعقل وهمه هذاك عندي ماعليه شفات
محا الله من لافيه زين ولا به عزوم يوطين الكمات كمات
فمن عاش بالدنيا ولا فيه لازم فلا عقب هذي الحالتين حياة
ينال الفتى بالعمر وإن ثار لحظه شوايع العلم الثبات ثبات

رميح الخمشي
الحرف الأبجدى: ر
معلومات شاعر: رميح الخمشي شاعر علم من مشاهير شعراء قبيلة (عنزة) شاعر مناسبات لا يقول الشعر إلا بمناسبة يمتدح فيها أميرا أو يطلب منه حاجة أو يمتدح فعلا كريما رآه أو يصف معركة حضرها وهو كغيره من شعراء النبط أهل البادية حفظ الرواة شعرهم ومناسبات قصائدهم وأغفلوا تاريخهم الشخصي ولكن هذا الشاعر عاصر جاعد بن مجلاد شيخ (الدهامشة) من عنزة..

لشاعرنا بيت مشهور يردده الناس حتى الآن يقول فيه:

مايستريح اللي بقلبه ولا ويل ولا يقطع الفرجة غريب يناوي

وهذا البيت من ضمن قصيدة مشهورة للشاعر لها حكاية وهي أن الشاعر حصل بينه وبين جماعته (الدهامشة) زعل فنزح من ديارهم إلى ديار الظفير ونزل في ضيافة ابن سويط شيخ الظفير فأكرم ابن سويط الشاعر وقربه وكان نديمه بجلساته وسميره بسهراته فهو شاعر وحافظ وراوٍ لا تمل جلسته فلم يكن السهر يحلو لابن سويط بدون حضور الخمشي واستمر الخمشي على هذه الحال فترة طويلة لا يفارق ابن سويط وذات ليلة تأخر رميح عن المجيء لمجلس ابن سويط كعادته فأرسل الأمير في طلبه وسأله عن السبب فأنشد رميح هذه الأبيات:

قالوا علامك ما تجي للتعاليل قلت ألتهي ياشاربين القهاوي
مايستريح اللي بقلبه ولا ويل ولا يقطع الفرجة غريب يناوي
هجر النياطبه بعيد المراحيل ولا يقبل المجلس بعيد العزاوي
حلفت مني دين مايجدع الشيل مير اعتبوا عبو المشيل الضحاوي
لا جيت بيت الهيلعي قاصب الحيل عدى عن الشكه بدوٍ خلاوي
أحلى من السكر برقط الفناجيل وعنيد ألوى للعنيد الملاوي
اللي لياجينا ومر بأشقر الهيل غير الخروف اللي عليه الغطاوي


ولما سمع ابن سويط أبيات رميح عرف أن الحنين قد استبد به وأراد العودة إلى قبيلته فركب ابن سويط ونزل على ابن مجلاد وطلب منه السماح للخمشي بالعودة فسمح له وعاد..