حطاب بن طالب
الحرف الأبجدى: ح
معلومات شاعر:
حطاب بن طالب كان أميرا "للجوف" في السنين الماضيه ذكره الكثيرون وروا قصيدته أغلب الرواة إلا أنهم لم يذكروا عن سيرته شيئا للشاعر بيت فريد من قصيدة مشهورة يقول فيه:

يالبيض عدن الملاثم علينا عدن ملاثمكن وخوذن لحانا

ولولا هذا البيت الفريد الغزير المعنى لنسي الشاعر فالكثيرون يذكرون البيت أولا ومن ثم القصيدة وثم صاحبها ولا حاجة لهم بسيرته وهذه أفة الشعر النبطي ومصدر إزعاج الباحث وشاعرنا خلد بقصيدته التي بين ايدينا خصوصا وهي قصيدة عزيز قوم أذلته الأيام فقد تقلد أمارة الجوف شخص آخر في محله وبذلك يقول:

من عقب ما ناطا القبايل وطينا اليوم بالرجلين كلن وطانا
ومن عقب ما نادا القبايل ودينا اليوم لو ياتي سفيه ودانا
ومن عقب ماحنا شيخوخ هقينا تفتحت بيبانها لقبلانا
يالبيض عدن الملاثم علينا عدن ملاثمكن وخوذن لحانا
حطن خلاخيل الذهب في يدينا وتقلدن بسيوفنا يا نسانا


ومن يمعن النظر بالابيات السابقه يلاحظ عظمتها..فهي قصيدة عظيم خرجت من غضب لامن عجب لذا فهي تحمل مقومات الخلود خصوصا وانها تلامس واقعا يحسه العامة من الناس والابلغ منها ايضا رد خصمه عليه الذي استولى على إمارة الجوف بعده فلم يكن شامتا او متعاليا بل كان اكثر من شاعرنا واقعية حين ذكره بأحوال الدنيا وانها لاتدوم على حال واحدة فقد مضى دور وجاء دور واكد ذلك بقوله:

ياخو نوير لاتشيع خبرنا عيب لغاكم ثم عيب لغانا
ياما لعوراتك وزلمك سترنا عيت عن الشيمة سواعد لحانا
حنا ترانا يوم دورك صبرنا وش مزعلك من دورنا يوم جانا
ياشوق من خده يباهي قمرنا بنت الذي ينهم نهيم الحصانا

حمد الغيبهان
الحرف الأبجدى: ح
معلومات شاعر:
حمد الغيهبان المري من اشهر شعراء قبيلة"آل مره" والتي تجتمع مع قبيلة"العجمان"في "يام".
وشاعرنا بالرغم من بروزه وذيوع صيته كشاعر وفارس وشجاع شهم إلا أن الأيام أسدلت على جل شعره ستار من النسيان حال بيننا وبين تدوينه وكاد أن ينسى هذا الشاعر لولا قصيدته التاريخيه ذات القافيه الفريده والمعاني الجزله التي فرضت على الرواة حفظها..فالرونق والاطار إضافة الى المضمون الجيد كل هذا اعطاها خاصية البقاء والاستمرار يقول الغيهبان:

لا عدت افعال الرجال فعد لي من الجود عدو لي ثمان خصايلي
الاوله نقال عجفا جاري يروح يمدح جودتي مع جمايلي
والثانية ماني بقن قامح بين الرجال ثعيلى ومخايلي
والثالثة حامي الخدور إليا جثث حامي الثبار من الطمور الصايلي
والرابعة عيد الركاب اليا لفت لا جات من ديار الخلا هزايلي
والخامسة قيدوم دهما جردة ضراب روس قبايل بقبايلي
والسادسة نقال سيف ارخم عابيه للعدوان والا العايلي
والسابعة نقال عرق ادهم منه الدما عرض الدروع هشايلي
والثامنة لباس ثوب أبيض من لبس ثوب الشاش يصبح طايلي
وبالناس غيري من فعوله تشتهر وكلن بفعله بالمثايل قايلي

حمد المغلوث
الحرف الأبجدى: ح
معلومات شاعر: الشاعر حمد المغلوث


تعتبر منطقـة الأحسـاء مـن المناطق الثرية بالنتاج الأدبي في الجزيرة العربية وخاصة الشعر بشقيه الفصيح والنبطي على امتداد العصور، وبالنسبة للشعر النبطي فالأحساء احتضنت المئـات من الشعـراء سواء من أبنائها أو ممن وفدوا إليها ، وفيما يلي نبـذة عـن واحد من أهم شعراء النبط في تلك المنطقة .

شاعرنا هو : } حمد بن عبداللطيف بن علي بن ناصر بن حمد بن حمود المغلوث { من عبدة من قبيلـة شمّر . ولد في حي " السياسب " ببلدة المبرز القريبة من الهفوف سنة 1267هـ ( 1850م ) .

ترعرع المغلوث في بيت ميسـور ذي حسب وجاه في بلده ، وكان والده عبداللطيف المغلوث وإخوانه وأبناء عمه كثيراً ما يذهبون إلى الكويت للتجارة فاتصلوا بشيوخها وصـاروا من المقربين لأميرها كما أصبح لهم في الكويت أملاك وعقارات حتى استقـر بعضهم هناك ، وقد عمل الشاعر خلال حياته بالتجارة ما بين الأحساء والبحرين والكويت والزبير والهند .

هكذا استقر شاعرنا في الكـويت صغيراً لكنه لم يكن ينسى مهبط رأسه ، وكثيراً ما كان يأتي إلى الأحساء ،ولكنه لم يكن يستقر بها حتى يعاوده الحنين للذهاب إلى الكويت وظل يتذكر الأحساء في شعره ،ونرى في بعض أشعاره حيث يقول:

يناهت حسرتي وهمــوم صدري

وأنـــا في ديرة أجنابٍ غريبي

غريب الدار وأحبـــابي جنوبي

وأنا عنهــــم شمالٍ في مغيبي

وكان كثيراً ما يذكر حي " السياسب " بالمبرز ويمدح أهله كما في قوله:

عند السياسب لابةٍ مثل شرواك

الكل منهم يحتمل بالخسـاير

أما تعليم حمد المغلوث فشـأنه كشـأن معـاصريه : ذهب إلى الكتاتيب ودرس عند المطوع فحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة مما كان له بالغ الأثر على شاعريته بالإضافة إلى أثر التي عاش فيها فجده الثالث ( حمد المغلوث ) كان شاعراً أيضاً وكذلك كان والده وبعض أعمـامه ، وكـانت مجالسهم في الكويت والأحساء مقصداً للشعراء والمثقفين والوجهاء .

ولحمد علاقات مع العديد من شعراء عصره ، فنجد له مراسلات شعرية مع سليم بن عبدالحي والسيد هــاشم الرفـاعي وعبدالرحمن القديمي وفهد الشريدة وغيرهم ،ومن أشعار المغلوث قوله على لحن قصير :

دمعي تـحـــــدّر على الــــموق

حـــــرّق خـــــدودي سكيبه

من يــــوم فــــارقت أنا الشوق

راعـــــي الـــــدلول العجيبة

من دونــــــه البـــــاب مغلوق

صــــــــوّبني الله حسيبــــه

طفـــــلٍ مـــــن البيض معشوق

يا لـــــيت مـــن يحتضي به

مــــن لامني جعـــل للعــــوق

والاّ المصــــــــايب تصيبـــه

وكانت من هوايات الشاعر المفضلة ( المقناص ) إذ يرتحل إلى البراري مع رفاقه وكان مولعاً بالبادية يعشق العيش فيهـا ، فيقضي معظم أيامه فيها خاصة في رحلاته وتنزهاته عند البدو ، ونلاحظ ذلك مؤثراً في قصائده .

أما عن هيئة الشاعر فيذكر بعـض مـن رآه أنه " كان مربوع القامة و معتدل الجسم . أبيض اللون . صاحب نكتة مما جعل الناس من وجهاء وعامة يحبـون الجلوس معه والتحدث إليه " هذا وقد توفي المغلوث في الكويت سنة 1349هـ ( 1931م ) .

حمود العبيد
الحرف الأبجدى: ح
معلومات شاعر:
هو حمود بن عبيد العلي بن رشيد شاعر علم من "آل رشيد" أمراء حائل وفرسان قبيلة "شمر" والده عبيد العلي بن رشيد وهو أكبر أولاده تولى مكان والده كمستشار وقائد جيش لمن يحكم حائل من سلالة عمه عبدالله العلي بن رشيد برز في عهدي محمد بن عبدالله الرشيد وعبدالعزيز المتعب برجاحة عقله وشجاعته وكان الرجل القوي بالإمارة حتى أنه هو الذي بايع متعب بن عبدالعزيز آل رشيد بالإمارة بعد مقتل والده بمعركة سنة (1324هـ) وقد كان حمود العبيد جد متعب لأمه فبايعه وأجبر الناس على مبايعته وهو المقصود بقول الشاعر حمود الناصر البدر في قصيدته المشهورة التي يخاطب بها عبدالعزيز المتعب في "حرب الصريف" حين قال :

أغواك ماشوم شعب لك ونارا ولا أظن "أبو ماجد" رضى منك ماصار

ولم يكن حمود الناصر يشر إليه لو لم يكن له شأن في الأمارة .
بعد وفاة عبدالعزيز المتعب واستلام متعب الإمارة دبت الفتنة بين الأسرة فقد قام أولاد حمود العبيد وعلى رأسهم سلطان بن حمود بقتل أبنا إختهم متعب ومشعل وطلال ومحمد أبناء عبدالعزيز المتعب وقد شهد حمود العبيد قتلهم ولم يكن راضيا وقيل أنه مات بحسرته عليهم وفيهم يقول هذه الأبيات من قصيدة له:

ياليتني قيلت معهم ولا جيت ولاشفت ذبحتهم جميع قبالي
متعب ولد بنتي ولا عنه سجيت ومشعل ربيعي يوم يجلس عدالي
وطلال يلجالي وأنا له تلاجيت ولا شفت زوله وردت الما حبالي
ومحمد اللي ذبح في رفة البيت عز الله انه من ضناين حلالي
عز الله أني بالعهد ماترديت مع نسل عبدالله قديم وتالي
حسبي على سلطان وسعود حسبيت حسبي عليكم كلكم ياعيالي
سلطان قد بقت العهد لو ترقيت الشمس لا زالت يزول الظلالي
سلطان ورث الميت مثله غدا ميت ولا ينفع المحروم كثر الحلالي
سلطان أنا من جظت البيت جظيت والليلة القشرا سببها عيالي

حمود الناصر
الحرف الأبجدى: ح
معلومات شاعر:
هو شاعر الكويت الكبير حمود الناصر البدر و"آل بدر" من أسر الكويت المعروفة لهم باع طويل في تاريخ الكويت وبناء حضارتها أصلهم من"عنزه" ولد شاعرنا سنة (1287هـ)(1870مـ) بالكويت وفيها توفي سنة (1915مـ) كان والده من تجار اللؤلؤ ومن رجال الكويت البارزين عمل حمود الناصر بالبحر وكان من "نواخذة" البحر المشهورين وسافر إلى الهند للتجارة إلا أنه لم يوفق بالعمل التجاري كان شاعرنا رحمه الله ذو صداقة حميمة مع المغفور له الشيخ "مبارك الصباح" حاكم الكويت آنذاك وقد شارك في جميع المعارك والحروب التي خاضها الشيخ مبارك.
أما شاعريته فلم يكن بوقته من هو أشعر منه أبدا وقد لقب بشاعر الكويت الكبير عن جدارة فقد كان لماحا شديد الذكاء حاضر البديهة متمكنا.
نظم الشعر النبطي بالفراسة لا بالوراثة فقد كان من أهل الحاضرة ولكنه حينما وصف الركائب بقصيدته المشهورة بمناسبة "حرب الصريف" لم يستطع أي من شعرا النبط من أهل البادية أن يصف الركائب مثل وصفه أو ينعتها نعته علما بأنه لم يعش بالبادية ولم يمارس حياة البدو ومعيشة الصحراء ولكنه فاقهم بالوصف والإجادة والإتقان بتلك القصيدة المشهورة التي لا تزال خالدة كجزء لا يتجزأ من تاريخ الكويت الذي كتبه حمود الناصر بشعره بكل دقة وصدق وقد بدأ قصيدته التاريخية تلك بوصف الركائب بقوله:

يا راكبين أكوار ست تبارا فج النحور أفحاز مابين الأزوار
قطم الفخوذ معلكمات الفقارا كوم علاكيم من القفل ضمار
جن من شرار من ضرايب شرارا عوص النضا العيرات ماجن بحوار
فتل العضا دار العصا لا تجارا قطع الريادي ريد حسكات الأوبار
زرفالهن بين المشي والطيارا لولا اللواحي عانقن رقط الأطيار
مثل النعام إن ذير ثم إستذارا وجه على فج يبي منه معبار

ولم يكن حمود الناصر شاعرا حربيا فقط بل كان شاعر غزل رقيق واوصفا مجيدا كتب في جميع أغراض الشعر النبطي وأجاد في كل معنى يطرقه.
ولم يكن شاعرنا مداحا يبحث عن الهبات بشعره بل كان مواطنا يعرف الولاء وينتمي للأرض فيسخر شعره لخدمتها في كل موقف يتطلب منه ذلك.
وهذه الأبيات من قصيدة له وهو بالهند بعث بها إلى الكويت:

يافهيد لو سجوا هل الدار عنا هنا نسل عن حالهم من يجينا
يافهيد حنا من هل الدار كنا وحنا لهم طول الدهر مبتلينا
وبحب ظبيات الضواحي فتنا وبطرد تلعات الجيادي شقينا
ياليتها بالود كان اتمنا حلو التغطرف بهجة الناظرينا
وجدي على هاك الغزال الاغنا غضيض طرف العين هاك الحسينا
اللي عليه القلب دايم معنا ومعذبه طول المدا بالحنينا
اللي نشدني واختفا ماتونا نشدة مواليف الهوى الموالفينا

وفي سنة 1973م قام الاديب عبد الله عبدالعزيز الدويش بجمع ديوانا يحتوي على مجموعه لابأس بها من تراثه تحت أسم"ديوان حمود الناصرالبدر"

وان تأخر جمع الديوان بعض الوقت إلا ان صدوره حفظ تراث شاعر كبير من الضياع وهو عمل يستحق التقدير والاشادة من اديب عرف مكانة هذا الشاعر فأولاه إهتمام هو اهل له0