اشكرك اختي على هذه الردود منك على اسئلتي ، والتي كان القصد منها منذ البداية ان تثير للقارئ الكريم بعض الحقائق التاريخة التي وجدتها مهمشة في الموضوع .

(ملاحظة سوف ارد على ردك الاخير وستكون هذه اخر مشاركة لي ،،،، اطلب من الله التوفيق)
والتي منها على سبيل المثال ما ذكرتي عن واقعة الجمل

اختي الكريمة ... هل قرأت ما كتبه الطربي في تاريخة عن احداث هذه الواقعة واسبابها ؟
نعم لقد كان السبب الظاهري هو المطالبة بدم عثمان .... ولكن للأسف هذه كلمة باطل ويراد بها باطل

والادلة العقلية قبل التاريخية هي انه من هو قاتل عثمان ؟ لعل اقوى دليل صحيح هو ما ورد في خطب نهج البلاغة عن الامام علي بن ابي طالب وهو ان الصحابة انفسهم ثاروا ،،، وقد منعهم الامام علي ودافع بنفسه وذلك ليس حبا منه للخليفة (انا لا انفي ولااثبت ) و لكن السبب هو منع هكذا فتن والتي حدثت
من الجمل وصفين

ومن قال بانه الفتنة وقعت بسبب عبدالله بن سبأ ،،، فليسامحه الله ان يتمكن يهودي (بحسب المصادر) من بث الفرقة بين صحابة رسول الله !!!!!

ولكن من يريد ان يعرف لم حدثت وقتل عثمان فيراجع كتب التاريخ

اعتذر عن الاسهاب في هذه القضية ولكن كونها لها ارتباط بواقعة الجمل

نعم اختي ، اسمحي لي ان انقل من كتاب الطبري موقف عائشة من هذا الامر حيث كانت غير موافقة على سياسة عثمان واستقرت في المدينة ،،، فلما جائها الخبر بمقتل عثمان قامت لتعود فسالت من حل محله ،،،، فقالوا علي ،قالت ان عثمان قتل مظلوما وسأطالب بدمه !
"ولعل من اراد ان يعرف مكانة علي من عائشة فليقرأ حديث الطائر المشوي المروي في الصحاح"

وهذا نص من الطبري يقول [/QUOTE](كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي أن الحسين بن نصر العطار، قال: حدثنا أبي نصر بن مزاحم العطار، قال: حدثنا سيف بن عمر، عن محمد بن نويرة وطلحة بن الأعلى الحنفي. قال: وحدثنا عمر بن سعد، عن أسد بن عبد الله، عمن أدرك من أهل العلم؛ أن عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة، لقيها عبد بن أم كلاب - وهو عبد بن أبي سلمة، ينسب إلى أمه - فقالت له: مهيم؟ قال: قتلوا عثمان رضي الله عنه، فمكثوا ثمانيا؛ قالت: ثم صنعوا ماذا؟ قال: أخذها أهل المدينة بالاجتماع، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز؛ اجتمعوا على علي بن أبي طالب. فقالت: والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك! ردوني ردوني، فانصرفت إلى مكة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلوما، والله لأطلبن بدمه، فقال لها ابن أم كلاب: ولم؟ فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت! ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلا فقد كفر؛ قالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأول؛ فقال لها ابن أم كلاب:
فمنك البداء ومنك الغير ... ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمام ... وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله ... وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا ... ولم تنكسف شمسنا والقمر
وقد بايع الناس ذا تدرإ ... يزيل الشبا ويقيم الصعر
ويلبس للحرب أثوابها ... وما من وفى مثل من قد غدر
فانصرفت إلى مكة فنزلت على باب المسجد فقصدت للحجر، فسترت واجتمع إليها الناس، فقالت: يأيها الناس، إن عثمان قتل مظلوما، ووالله لأطلبن بدمه

[


الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

كان عنوان الموضوع فضل اهل البيت عند اهل السنه والجماعه لم يتطرق الى الاحداث والقضايا التاريخيه والفتن التي حدثت في زمن الصحابه رضوان الله عليهم ليس لاني ارى ان الموضوع صغير بل هو اكبر من ان نتحدث به في منتدى
لو اردت التطرق الى بعض القضايا التي طرحتها لاستحقت كل قضيه موضوع بحد ذاته
فليس نحن من يتهم بالتهميش وتغيب الحقائق بل هي واضحه لكل من اراد التماس الحق
واضحه لاصحاب العقول النيره الذين يتبعون كتاب الله وسنه نبيه عليه افضل الصلاه والسلام


لذلك يااخي boostooofاستحلفك بالله ان تقرأ ماكتبه لك بعقلك قبل عينك وان تقرأه كاملا

بدايةليس هناك ادنى شك بأن هناك فتنه وضعها المنافقين والمرتدين من قتلة عثمان رضي الله عنه ضد المسلمين الذين حاولو استغلال فرصة خروج الزبير بن العوام وطلحه بن عبيد الله وام المؤمنين رضي الله عنهما للأخذ بثار عثمان بن عفان رضي الله عنه قبل مبايعة علي بن ابي طالب وذلك لانهم لو بايعوه لن يتمكنو من اخذ الثار الا بموافقته و رأو رضوان الله عليهم جميعا ان علي بن ابي طالب تأخر بثأر عثمان بن عفان فلذلك بعد ان اعتمروا قرروا المضي الى ثأر عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم يعودو لمبايعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه .


يااخي الكريم : عندما تقرأ التاريخ واضح جدا وجود تلك الايادي المغرضة التي تغلغلت بين المسلمين بغية الفتنه ابتداءا من تولي ابو بكر الصديق الخلافه وانتهاءا بمقتل عثمان على يد الخوارج ، فكيف لهم ان يبذروا الفتنه ان لم يطالو ابو بكر رضي الله عنه فهم يبحثون عن الاسباب التي تبرر خباثة نواياهم بالرده ، ومشت هذه الفتنه وتفشت الى ان قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وانقسم المسلمون..

يا خي انا لا انكر الروايات التي ترويها ولست لك مكذبه انا اكذب من كتب هذا التاريخ ودس السم في العسل بزعمه انه محب لاميرنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يشوه صورته وصورة صحبه.

يا اخي : علي بن ابي طالب ليس بالضعيف ولا بالمستسلم فلو اراد الخلافه لقتصها بالسيف فكلنا مدركين ان الله وهب لعلي الحكمة ، فلو علم ان امر الخلافة له من الله ورسوله لكان من اولى الناس طاعة لله وطاعة لرسول الله .

ثم اريد ان اوضح لك نقطه طلحه والزبير رضوان الله عليهم لم يبايعو عليا رضي الله عنه اكراها
فالروايات ( التي تقول ان طلحة والزبير بايعا عليا مكرهين ) غير صحيحة بل انهما بايعا طواعية
ولم يكن خروج طلحة والزبير غضبا على الولاية انما بسبب خلاف على اقامة الحد على قتله عثمان .

يقول ابن حزم ( في الملل والنِحَل ) :" ... وأما أم المؤمنين عائشة والزبير وطلحة رضي الله عنهم ، ومن كان معهم ، فما ابطلوا قط امامة عليّ ، ولا طعنوا فيها ... ولا احدثوا امامة اخرى

نقط اخرى للتوضيح

كتاب نهج البلاغه

هو ليس حجة علينا لأن من ألفه هو الشريف الرضي الذي نسبه لعلي بن أبي طالب وهذا الكتاب يحتوي على خطب غير مسندة ونحن اهل السنة لا نأخذ بما هو غير مسند


"أيضا فأكثر الخطب التي ينقلها صاحب نهج البلاغة كذب على علي وعلي رضي الله عنه أجل وأعلى قدرا من أن يتكلم بذلك الكلام ولكن هؤلاء وضعوا أكاذيب وظنوا انها مدح"

منهاج السنة ج8 ص 28

سأترك لك سيرة الزبير بن العوام لتعرف مكانته في الاسلام بما ورد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وبما قاله عنه امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

حين طال حصار بني قريظة دون أن يستسلموا أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام مع علي بن أبي طالب، فوقفا أمام الحصن يرددان قولهما: والله لنذوقن ما ذاق حمزة، أو لنفتحن عليهم الحصن.

وقال عنه النبي (: "إن لكل نبي حواريًا وحواري الزبير" [متفق عليه]. وكان يتفاخر بأن النبي ( قال له يوم أحد، ويوم قريظة: "ارم فداك أبي وأمي".



الزُبير بن العوام بن خُويلد، حواريُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن عمته صفيه بنت عبد المطلب، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أهل الشورى، وأول من سلّ سيفه في سبيل الله، أبو عبد الله رضي الله عنه، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض.
يلتقي نسبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم في (قصي بن كلاب)، كما أن أمه (صفية) عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين.
أسلم الزبير بن العوام وهو ابن خمس عشرة سنة وهاجر وهو ابن ثمان عشرة سنة، كان رفيع الخصال عظيم الشمائل، يدير تجارة ناجحة، وثراؤه عريضا، لكنه أنفقه في الإسلام حتى مات مدينا. وروى هشام،عن أبيه عروة، أن الزبير كان طويلاً تخُط رجلاه الأرض إذا ركب الدابة، أشعر.

أول سيف شهر في الإسلام
أسلم الزبير بن العوام وعمره خمس عشرة سنة، وكان من السبعة الأوائل الذين سارعوا بالإسلام، وقد كان فارسا مقداما، وإن سيفه هو أول سيف شهر بالإسلام، ففي أيام الإسلام الأولى سرت شائعة بأن الرسول الكريم قد قتل، فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه، وسار في شوارع مكة كالإعصار،وفي أعلى مكة لقيه الرسول صلى الله عليه وسلم فسأله ماذا به ؟ فأخبره النبأ فصلى عليه الرسول ودعا له بالخير ولسيفه بالغلب.

إيمانه وصبره
لقي الزبير رضي الله عنه نصيبا من العذاب على يد عمه، فقد كان يلفه في حصير ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه، ويناديه: (اكفر برب محمد أدرأ عنك هذا العذاب) فيجيب الفتى الغض: (لا والله، لا أعود للكفر أبدا) ويهاجر الزبير إلى الحبشة الهجرتين، ثم يعود ليشهد المشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم.

الزبير وطلحة
يرتبط ذكر الزبيـر دوما مع طلحة بن عبيد الله، فهما الاثنان متشابهان في النشأة والثراء والسخاء والشجاعة وقوة الدين، وحتى مصيرهما كان متشابها فهما من العشرة المبشرين بالجنة وآخى بينهما الرسول صلى الله عليه وسلم، ويجتمعان بالنسب والقرابة معه، وتحدث عنهما الرسول صلى الله عليه وسلم قائلا: (طلحة والزبيـر جاراي في الجنة)، وكانا من أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب لإختيار خليفته.

فضله ومكانته رضي الله عنه
قال عبد الله بن الزبير لأبيه: يا أبت حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحدث عنك فإن كل أبناء الصحابة يحدث عن أبيه فقال: يا بني ما من أحد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بصحبة إلا وقد صحبته بمثلها أو أفضل منها ولقد علمت بأن أمك أسماء ابنة أبي بكر كانت تحتي وإن خالتك عائشة بنت أبي بكر ولقد علمت أن أمي صفية بنت عبد المطلب وأن أخوالي حمزة بن عبد المطلب وأبو طالب وعباس وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خالي ولقد علمت أن عمتي خديجة بنت خويلد كانت تحته وأن ابنتها فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد علمت أن خديجة أم أمها حبيبة بنت أسد بن عبد العزى ولقد علمت أن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولقد صحبته بأحسن صحبة والحمد لله ولقد سمعته يقول: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
وعن مروان، قال: أصاب عثمان رُعاف سنة الرُعاف، حتى تخلّف عن الحجّ وأوصى، فدخل عليه رجل من قريش، فقال: استخلف، قال: وقالوه ؟ قال: نعم، قال: من هو ؟ فسكت، قال:ثم دخل عليه رجل آخر، فقال له مثل ذلك، وردّ عليه نحو ذلك، قال: فقال عثمان: قالوا الزبير ؟ قالوا: نعم، قال: أما والذي نفسي بيده، إن كان لأخيرهم ما عملتُ، وأحبهُم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسان ينشدهم من شعره وهم غير نشاط مما يسمعون منه فجلس معهم الزبير فقال: ما لي أراكم غير آذنين مما تستمعون من شعر ابن الفريعة فلقد كان يعرض به لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيحسن استماعه ويجزل عليه ثوابه ولا يشتغل عنه بشيء فقال حسان:

أقام على عهد النبي وهديــه *** حواريه والقول بالفعل يعـــدل
أقام على منهاجه وطريقــه *** يوالي ولي الحق والحق أعــدل
هو الفارس المشهور والبطل *** الذي يصول إذا ما كان يوم محجل
وإن امرء كانت صفية أمـه *** ومن أسد في بيتها لمرفـــــل
له من رسول الله قربى قريبة *** ومن نصرة الإسلام مجد مؤثــل
فكم كربة ذب الزبير بسيفـه *** عن المصطفى والله يعطي فيجـزل
إذا كشفت عن ساقها الحرب *** حشها بأبيض سباق إلى الموت يرفل
فما مثله فيهم ولا كان قبلـه *** وليس يكون الدهر ما دام يذبـــل
ثناؤك خير من فعال معاشر *** وفعلك يا ابن الهاشمية أفضـــل


وعن علي رضي الله عنه: سمعت أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: طلحة والزبير جاراي في الجنة.
وذكر ابن الأثير في الغابة أنه كان له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج، وأنه كان يتصدق بذلك كله.


ويزعمون انه قاتل علي حبا بالمال !!!!


جهاده رضي الله عنه
كان رضي الله عنه فارسا شجاعا مقداما، لا يخشى المعارك بل يقدم إليها كارا على أعداء الله ورسوله إقبال من يحب الموت ويكره الحياة. شهد المشاهد كلها.

قال هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كانت على الزبير يوم بدر عمامة صفراء، فنزل جبريل على سيماء الزبير. وفيه يقول عامر بن صالح بن عبد الله بن الزبير:
جَدي ابن عمة أحمد ووزيره *** عند البلاء وفارس الشقــــراء
وغداة بدر كـان أول فارسٍ *** شهدالوغى في اللامة الصفــراء
نزلت بسيماه الملائـك نُصرة *** بالحوض يوم تألب الأعـــداءِ


وفي غزوة أحد وبعد أن انقلب جيش قريش راجعا إلى مكة، ندب الرسول -صلى الله عليه وسلم- الزبير وأبو بكر لتعقب جيش المشركين ومطاردته، فقاد أبوبكر والزبير -رضي الله عنهما- سبعين من المسلمين قيادة ذكية، أبرزا فيها قوة جيش المسلمين، حتى إن قريشا ظنت أنهم مقدمة لجيش الرسول القادم لمطاردتهم فأسرعوا خطاهم لمكة هاربين.

ويوم الخندق قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة؟) فقال الزبير: (أنا) فذهب، ثم قالها الثانية فقال الزبير: (أنا) فذهب، ثم قالها الثالثة فقال الزبيـر: (أنا) فذهب، فقال النبـي صلى الله عليه وسلم: (لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبيـر حَوَاريَّ وابن عمتي). وقد جمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق أبويه وقال: "
إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير ".


وحين طال حصار بني قريظة دون أن يستسلموا للرسول صلى الله عليه وسلم، أرسل الرسول الزبيـر وعلي بن أبي طالب فوقفا أمام الحصن يرددان والله لنذوقن ما ذاق حمزة، أو لنفتحن عليهم حصنهم) ثم ألقيا بنفسيهما داخل الحصن وبقوة أعصابهما أحكما وأنزلا الرعب في أفئدة المتحصـنين داخله وفتحا للمسلمين أبوابه.
ويوم حنين أبصر الزبيـر مالك بن عوف، زعيم هوازن وقائد جيوش الشرك في تلك الغزوة، أبصره واقفا وسط فيلق من أصحابه وجيشه المنهزم، فاقتحم حشدهم وحده، وشتت شملهم وأزاحهم عن المكمن الذي كانوا يتربصون فيه ببعض المسلمين العائدين من المعركة.

و قد شهد اليرموك وكان أفضل من شهدها، واخترق يومئذ صفوف الروم ومن أولهم إلى آخرهم مرتين، ويخرج من الجانب الآخر سالما، لكن جرح في قفاه بضربتين رضي الله عنه.

عن الثوري قال: هؤلاء الثلاثة نجدة الصحابة: حمزة وعلي والزبير.
وعن عروة قال: كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف: إحداهن في عاتقة، إن كنتُ لأدخل أصابعي فيها، ضُرب ثنتين يوم بدر، وواحدة يوم اليرموك.


حبه للشهادة
كان الزبير بن العوام شديد الولع بالشهادة، فهاهو يقولإن طلحة بن عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء، وقد علم ألا نبي بعد محمد، وإني لأسمي بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون).
وهكذا سمى ولده عبد الله تيمنا بالشهيد عبد الله بن جحش
وسمى ولـده المنـذر تيمنا بالشهيد المنـذر بن عمـرو
وسمى ولـده عـروة تيمنا بالشهيد عـروة بن عمـرو
وسمى ولـده حمـزة تيمنا بالشهيد حمزة بن عبد المطلب
وسمى ولـده جعفـراً تيمنا بالشهيد جعفر بن أبي طالب
وسمى ولـده مصعبا تيمنا بالشهيد مصعب بن عميـر
وسمى ولـده خالـدا تيمنا بالشهيد خالـد بن سعيـد
وهكذا أسماهم راجيا أن ينالوا الشهادة في يوم ما.

موقعة الجمل
بعد استشهاد عثمان بن عفان أتم المبايعة الزبير وطلحة لعلي رضي الله عنهم جميعا وخرجوا الى مكة معتمرين، ومن هناك الى البصرة للأخذ بثأر عثمان، وكانت (وقعة الجمل) عام 36 هجري. طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر، وانهمرت دموع علي رضي الله عنه عندما رأى أم المؤمنين (عائشة) في هودجها بأرض المعركة، وصاح بطلحةيا طلحة، أجئت بعرس رسول الله تقاتل بها، وخبأت عرسك في البيت ؟) ثم قال للزبير: (يا زبير: نشدتك الله، أتذكر يوم مر بك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن بمكان كذا، فقال لك: يا زبير، ألا تحب عليا ؟ فقلت: ألا أحب ابن خالي، وابن عمي، ومن هو على ديني ؟؟ فقال لك: يا زبير، أما والله لتقاتلنه وأنت له ظالم) فقال الزبير: (نعم أذكر الآن، وكنت قد نسيته، والله لا أقاتلك).


فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: انصرف الزبير يوم الجمل على عليّ، فلقيه ابنه عبد الله، فقال: جُبناً، جُبناً ! قال: قد علم الناس أني لست بجبان، ولكن ذكرني عليُّ شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلفت أن لا أقاتله، ثم قال:
ترك الأمور التي أخشى عواقبها **** في الله أحسنُ في الدُنيا وفي الدين.
وأقلع طلحة والزبير رضي الله عنهما عن الاشتراك في هذه الحرب، ولكن دفعا حياتهما ثمنا لانسحابهما، ولكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي، وطلحة رماه مروان بن الحكم بسهم أودى بحياته.



لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله، وكان ذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وله من العمر يومئذ سبع وستون سنة. وسارع قاتل الزبير الى علي يبشره بعدوانه على الزبير ويضع سيفه الذي استلبه بين يديه، لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن وأمر بطرده قائلا: (بشر قاتل ابن صفية بالنار)

حدثني رسول الله ( أن قاتل الزبير في النار. [أحمد وابن حبان والحاكم والطبراني]. وحين أدخلوا عليه سيف الزبير قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول: (سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله).

وبعد أن انتهى علي رضي الله عنه من دفنهما ودعهما بكلمات أنهاها قائلا: (إني لأرجو أن أكون أنا وطلحـة والزبيـر وعثمان من الذين قال الله فيهم: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) ثم نظر إلى قبريهما وقال: (سمعت أذناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (طلحة والزبير، جاراي في الجنة). قتل سنة ست وثلاثين، وله بضع وخمسون سنة.

ولما قتل الزبير بن العوام، قالت امرأته عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ترثيه رضي الله عنها وعنه:
غدر ابن جرموز بفارس بهمة *** يوم اللقاء وكان غير معــرد
يا عمرو لو نبهته لوجدتــه *** لا طائشا رعش الجنان ولا اليد
كم غمرة خاضها لم يثنـــه *** عنها طراد يا ابن فقع القـردد
ثكلتك أمك إن ظفرت بمثلـه *** فيمن مضى فيمن يومح ويغتدي
والله ربك إن قتلت لمسلمــا *** حلت عليك عقوبة المتعمــد