اود القول هذه الكلمات فقط :-

الحكيم هو الذي يجعل لسانه وراء عقله فاذا جعلت لسانك وراء عقلك لن تقول الكلامات الابعد مراحعه وحساب وتفكير وهؤلاء النوع من الناس دائما تراهم حكمين من ناحية الاجايه والسؤال

وهناك النوع الثاني:-
وهم الذي يجعلون لسانهم امام عقولهم اي انهم يقولون كلمات دون حسبان ولا تفكير ويمكن ان يرجرح محدثيه في الافاظه وهذا النوع من الناس تراهم كثيرون المشاكل كثيرون الكلام

واختم ردي بالمقوله التاليه

اذا كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب

لكم السلام جميعا وأدعو لكم بدوام الخير والتوفيق وأود أن أعرض عليكم رأيي بهذا الموضوع الرائع
أرى أن الإجابة على السؤال الأصلي للموضوع تتلخص في العودة إلى المفهوم الصحيح للعقل ألا وهو الناتج عن السمع والبصر والفؤاد مجتمعين.
من خلال ما نستمع إليه ونراه وندركه نحكم أو نكون رأيا حيال شيء ما أو معتقد ما ولكن حيال المعتقد الديني فأنا أرى انها مسألة شديدة الارتباط بالفطرة التي خلقنا الله عليها فأي إنسان يجد نفسه تائها أو حائرا وسط كل ما يدور حولنا من تفرق في المذاهب والشيع يجب عليه أن يرجع إلى كتاب الله عز وجل وهو وحده سيهديه إلى الطريق الصحيح لارتباطه الشديد بالقلب.
ومن هنا نرى أن العقل لا يختلف عن القلب وإنما القلب والمشاعر هي جزء لا يتجزأ من العقل والدليل على ذلك مثال على أختين تشاجرتا وجرى بينها خصام دام لأيام وعندما هدأت نفسهما وفكرا بالعقل بعيدا عن الغضب أعادت مشاعر الحب والمودة والحنين كلتاهما نادمة إلى أختها وبذلك كيف نفصل بين المشاعر والعقل.
ومع ذلك نقف قليلا عند العاطفة أو لنسميها بالمسمى الحقيقي لها ألا وهي الأهواء التي هي كل ماتشتهيه النفس وتصبو إليه دون تفكير أو تعقل وتلك هي العاطفة أو المشاعر التي لا يجب علينا اتباعها أو الاستسلام لها.

أريد أن أجيب من منطلق دعاء مأثور ( والأدعية توقيفية كمااعتقد ) علمنا إياه رسول الهدى الذي لا ينطق عن الهوى وقد يفيد تأمل هذا الدعاء الاجابة التي قد تكون هزيلة مقارنة بدسامة السؤال ،
نقول دائما ( اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ) لماذا نقول هذا الدعاء لأن الإنسان ( كان أكثر شيء جدلا) بمعنى أنه يعرض كل شيءعلى ميزان العقل ، ويظن أن عقله القاصر سيهديه للصواب ، فاذا تكبر وتعند ورأى أن عقله هو الهادي دائما للصواب هلك ( اللهم لا تكلنا لأنفسنا طرفة عين )
وإن وضع نصب عينيه أن عقله الموهوب من الله يتدرج في مستوياته التي قد يفقهها فقد اقترب من الهداية .. فقد يعجز الفكر الإنساني أمام ادراك الحكمة من أمر سماوي ، قد يعجز من فهم سبب شعيرة ، قد يحتار أمام الكثير من الأمور الغيبية ، قد لايدرك طبيعة سير الكون وتصريف الحياة ؟؟؟ فهنا لابد أن يقف أمام عرض المعتقدات التوقيفية على ميزان العقل ...
يا أخي ماسبب ظهور مذهب الاعتزال وفتنة قول أن القرآن مخلوق؟؟ كان بسبب تحكيم العقل في أمور يعجز الفكر الإنساني القاصر المحدود القدرات عن إدراكها .. لذا عاندوا وكابروا وظنوا أنفسهم قادرين على الاهتداء إلى الصواب عن طريق العقل فسفهوا عقولهم
وقس على الأمور العقدية؛ المجريات الحياتية ، والاعتقادات المجتمعية ..
وأدعوك إلى تأمل الدعاء الذي بدأت به ( أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ) بمعنى قد يعرف الانسان أن هذا حق ولكنه يعمى أو يتعامى عنه لأسباب كثيرة أولها ماتربى عليه ، وآخرها أنه يتعامى كبرا عن الحق بعد أن يظن الهداية من العقل .
تحياتي وإشادتي بهذا الموضوع الرائع .