أخى العزيز أدهم صدقى .. تحيه خالص ... وبعد ...

تقول فى حديثك :

" لقد قرات القصة من كام يوم حتي الصفحة المائة وحاجة "

وهذا يعنى أنك حتى لم تكلف نفسك عناء قراءة الروايه إلى النهايه , وقد جعلتنى هذة الجمله أرجع إلى مكتبتى , وأراجع عدد صفحات الروايه فإذا بها 348 صفحه , وأنت تقول أنك قرأتها حتى صفحه مائه أو يزيد قليلا , فلنقل 150 صفحه من اصل 348 صفحه , أى أنك قرأت أقل من 50 % من محتوى الروايه , وبالتالى جاء حكمك على الروايه منقوصا مغلوطا , لأنك لم تكلف نفسك عناء القراءة للنهايه , فبصفه عامه لا يمكنك قراءة نصف روايه أو مشاهدة نصف فيلم أو سماع نصف أغنيه , ثم تكون رأى حقيقى من خلال هذة القراءة أو المشاهدة أو الإستماع , وهذا هو المأخذ الأول لى عليك ...

ثم تقول :

اللي شاف الفيلم هو نفس القصة لقد حكي لي اصدقائي عن الفيلم وقالو انهم لم يستطيعو تكملته لبذائته

وهذا يدل على أنك أيضا لم تشاهد الفيلم ! وإكتفيت برأى أصدقاءك فيه , وحكايتهم عنه , فما أدراك أن ذوقك هو نفس ذوق أصدقاءك ؟ وأن رأيك يجب أن يكون موازيا لرأيهم ؟ وأن نظرتك للفيلم مثل نظرتهم ؟ إن الإنتاج الأدبى للبشر من كتب وروايات ولوحات , يختلف فى تفسيرة الناس , وينظر له كل شخص من نظرة مختلفه عن الأخر , فكيف كونت رأيك وطرحته هاهنا بكل هذة القوة من خلال قراءتك لنصف روايه وسماعك لأراء بعض الأصدقاء !

وبالتالى جاء تحليلك للروايه والفيلم ضعيفا , وجاءت جملك مفككه غير مترابطه , وسردك منقوص مقطوع , ولتك ركيكه ضعيفه ... مثلا تقول :

مثلا نبتدي بعادل امام زكي الدسوقي يفعل اي شئ وكل شئ والمصابين بالشواذ الجنسية وكل هذا

أولا أنت تقول ( نبتدى بعادل إمام ) وكإنك ستقدم شرحا مفصلا مطولا لكل شخصيه من شخصيات الفيلم , فإذا بك تقفز قفزا إلى الشتيمه فى علاء الأسوانى من جديد وتنهى موضوعك فجأه دون أن نعرف ما هو ( ثانيا ) حتى فى موضوعك ! وتقول ( يفعل أى شىء وكل شىء ) فهل ( أى شىء ) تختلف عن ( كل شىء ) !!!! ثم تقول ( المصابين بالشواذ الجنسيه ) وهى جمله عجيبه لم أتمالك نفسى من الضحك أمامها , فلا أنت قلت ( الشواذ جنسيا ) ولا أنت قلت ( المصابين بالشذوذ الجنسى ) ! جملتك حقا تفتكر لأبسط قواعد اللغه العربيه التى يتعلمها أخى فى المدرسه الإبتدائيه !

أترك هذا وأتجه إلى كم الشتائم التى ملأت بها موضوعك ! فياصديقى من الخطأ أن تأخذ على شخص إستعمال الشتائم والتعبيرات الجنسيه ثم تنهال عليه بالشتائم ! وقد ذكرنى موقفك بنكته مضحكه تبدأ عندما يذهب أحد التلاميذ إلى أستاذة ويقول له : لقد شتمنى أحمد وقال لى يا وسخ , فيكفهر وجه المدرس ويوبخ أحمد قائلا له : لا تستعمل هذة الألفاظ الوسخه يا أحمد !
عزيزى أدهم , كم الألفاظ التى تفوهت بها ضد الأستاذ علاء الأسوانى كافيه لوضعك فى خانه المسائله القانونيه فى أى بلد يحترم كرامه أبناؤة , فأنت تقول :

لكاتب علاء الاسواني ابن (000000) ثم انه سافل منحط احمق غبي اتمني حرقه وشويه حيا

ولا أدرى مقدار هذا الحقد الذى تصبه على رأس هذا الرجل وكأنه هو من إغتال السادات أو إحتل العراق أو هدد المسجد الأقصى ! الرجل كتب روايه لم تقرأ أنت نصفها , تحولت الروايه إلى فيلم لم تشاهدة أنت بالمرة , ثم أتيت إلى هنا لتلقى بنيران غضبك على الروايه التى لم تقرأها والفيلم الذى لم تشاهدة , وتتمنى أن تحرق كاتبها حيا !!! موقف غريب جدا !

أننى أحيى أراء كل من جاء بعدك , رغم إختلافى معهم فى الرأى , إلا أنهم عبروا عنه بصورة محترمه ومهذبه , أما أنت فلم تجد سوى السباب واللعن لتصبه على رأس الجميع !!

أرجو أن تراجع كلامى قبل أن تفكر فى كيفيه مهاجمتى وإظهار أننى مجرد أحمق أخر لم يفهم معنى كلامك

مع خالص حبى وتحياتى

الحقيقة انا ادعم الاخ محمد حمدي في كل ما كتبه
محمد كل ما كتبته صحيح واسلوبك مهذب ومقنع
فلا نستطيع الحكم على الاشياء من خلال نظرة سطحية فقط
ثم يجب ان لا ناتي بما ننهى عنه

أطن أن أخانا أدهم أصاب كبد الحقيقة برأيه الصريح في الرواية، فحاسته وذوقه أهداه إلى الحكم على الرواية، حتى وإن قرأ ثلثها فقط...

وأنا ــ من خلال تتبعي لكل جديد في الساحة الأدبية بحكم عملي في الترجمةـ أقول أن هذه الرواية تحت المتوسط بكثير، حتى أن بعض المترجمين الألمان الذين طالعوها وإياي استغربوا هذه ((الزيطة حولها)) ... وأنا وأنتم نعرف سبب هذه الزيطة المفتعلة، فالأجواء الأدبية المريضة في عالمنا العربي ،تطلق مع أي كتابة، تتعرض للجنس أو للدين، دويا، تستفيد منه دور النشر، ولهذا نرى الإقبال الكبير على هذه الرواية السخيفة...
ويكفي إخواننا الذين عارضوا الأخ أدهم، أن يأخذوا الرواية، ويطالعوها، ثم يحاولون أن يشرحوا لنا مواطن جمالها، وأنا على استعداد أن أفتح صدري لأي رأي بهذا الشأن ...
أخوكم عتيق

الأخ الكريم عتيق

أراك خلطت فى حديثك بين الإتفاق أو الإختلاف مع الروايه وبين إسلوب هذا الإختلاف .. فيا أخى العزيز أنا لم أختلف مع أدهم فى أنه لم يحب الروايه , فهذا حقه , وإن قرأ أقل من 50 % منها , وأن يعترض على الفيلم , هذا حقه , وإن لم يشاهدة قط ! إنما ما إختلفت معه فيه هو كم اللعنات والشتائم التى إنهال بها على رأس علاء الأسوانى وكإنه قتل والدة ! وليس مجرد كاتب روايه تستطيع ان ترميها فى أقرب صفيحه قمامه تقابلك إذا لم تعجبك بدون إحداث كل الجلبه وكل الشتائم التى صبها على راس الأسوانى !

أنت تعيش فى ألمانيا ... حدثنى إذن عن الحق القانونى لمواطن شريف يتم سبه بألفاظ من نوعيه ( لكاتب علاء الاسواني ابن (000000) ثم انه سافل منحط احمق غبي اتمني حرقه وشويه حيا ) وستدرك حينها ما الذى أعترض عليه ..

أما مناقشه الروايه وأحداثها فهذا شىء أخر أناقشه معك فى شريط أخر غير هذا الشريط الذى لا يجيد صاحبه من فنون الإختلاف مع الأخر إلا توجيه الشتائم بالجمله لهم , ولا أريدك أن تفهم من هذا أننى مع الروايه وأشجعها بنسبه 100 % ... كل ما هنالك أننى رأيت إسلوبا غير حضاريا فى الإعتراض ...

وشكرا لسعه صدرك

ياجماعه
بعتقد دائما المكتوب بيبين من عنوانه
وهالكتاب يخالف كل ما جاء به الدين الاسلامي
اصلا هالانسان بيفكرني بهيفا وهبي وغيرها من فنانات الاغراء
اذا راح الشكل والجسم اللي هم منبع الاغراء
خلص بيبطلو الهم قيمه