السلام عليكم ورحمة الله
الحقيقه ان كل الذين ينشدون اليوتوبيا هم عميان لم يرو حقيقتها وهى امامهم فى نظام الاسلام الوسطى فالاسلام كفل الحقوق ولم يجرم راس المال وشرع التكافل الاجتماعى بما لايدع يدا الفقر تتطال فردا فيه وكفل الحريات ولغى الرق والعبوديه التى ملئت افكار كل الفلسفات بطرق مختلفه زى الرفيقه اللى بتجدد دم الرفاق [ الرقيق الابيض] وايضا فكرة الامير امير الجماعه اياه ومحظياته كلها يوتوبيا شيطانيه مع اختلاف الزى الرسمى فمنهم من تستر بالطربوش ومنهم من وضع البرنيطه ومنهم من اطلق اللحيه وقصر الثوب وكلهم فى الواقع ملئو دلاهم من بئر واحده من اول ماركس الى زعيم الدعايشه ولو دقق هؤلاء فى الاسلام الوسطى لوجدو فيه الاجابه على كل اسئلة فلاسفة الهم
وكنه هوى النفس وان النفس لامارة بالسوءالا من رحم ربى حكايات الجن والعفاريت كلمن له جذور ريفيه سمع هذه الحكايه البعض حقيقه والاغلب من وحى الخيال
احي طريقتك فى السرد واللغه هى فعلا خير الامور للفهم للجميع فى انتظار الباقى وسلمت يداك

حنون، مشكلة ديدان الكتب أمثالي أنها دوماً مليئة بالمطبات والفخاخ إن صح القول.
مؤخراً، قرأت عدداً من الروايات الفلسفية واصطدمت بعدة مقالات جعلتني أكتفي تماماً من ماركس ورفاقه وداروين وتخريفاته والعلمانية والاشتراكية والبطيخية وهكذا، لكن يبدو لي من عموم سير الرواية أنها ناقدة لهم على صعيد ما.
بالتأكيد مجدي قد تحول عن تخريفات ماركس، وربما رفيقنا الشاب بالسجن أيضاً سيفعلها.

أما عن ساكن الكوخ فلا يبدو لي كائناً بشرياً طبيعياً.
ربما يمر الضابط بقصة حب ما لكن ليس مع ساكن الكوخ بالتأكيد.

لفت نظري ذكر عوي ذئاب ثم رؤية مجدي لكلب أسود ما ويبدو غير طبيعي اجتماع الحيوانين في مكان واحد خاصة أن الكلب لم يبد للضابط أليفاً.
فلنهمل اختفاءه المفاجيء ونتركه للأحداث أيضاً.