وانا اقرا صفحات هذه الرواية اعجبت بمدى احترافيتك عزيزتي برد المشاعر في نقل المشاعر الانسانية وتجسيدها كما استغربت استمرار تواجد بعض العادات الباليةالتي تخص التزويج القصري وتاسفت لحال المراة في بعض المجتمعات العربية الشقيقة فالطفلة تحرم طفولتها لتلبس رداى الزوجة وهي قاصر والام من اطفالها لصالح الزوج والمراة تطعن في شرفها لاتفه الاسباب وتحرم حق الاختيار فتستمر بلعب دور المفعول به بدون اي وجه حق تزوج تطلق تترك تهجر.الشي الذي يحيلنا الى ضعف القوانين وهيمنة الفكر الباترياركي الذي يامن بان الجل هو مركز الكون.انه حقا لشى ماسف ما تصوره لنا الرواية الشرقية اليوم باحداتها الواقعية من تكريس للصورة النمطية للمراة الشرقية الخاضعة وانا احي من هذا المنبر كل نساىنا وامهاتنا اللواتي ما زلن يخضن حرب ضارية للمزيد من الحقوق في ظل مجتمع ذكوري صرف.واحمد الله عز وجل على ما ننعم به نحن النساى في بلادي حيت نجحنا على الاقل في تجريم كل ماسبق واستنكاره بوضع قوانين صارمة تكرس حق المراة في الاختيار

وانا ايضا لجد سعيدة لردك الذي ينم عن رقيك الفكري ووعيك,واتفهم موقفك نوعا ما,ولكن انا عندما انتقدت الاضظهاد والتعنيف الذي يمارس على المراة في الروايات لم اقصد روايتك بشكل خاص,بل عنيت كل ما يتداول حاليا وينشر في مختلف المواقع الالكترونية.الرواية العربية على يد كاتبات جيلي المعاصر سواى المحترفات منهن او الهاويات,تتناول العنف كامر مسلم به بل وتتطبع معه فيصبح ركن اساسي لبناى القصة وتسلسلها الدرامي ,مما يشكل خطر كبير وتهديد اكبر للناشإة التي تقرا وتلتهم هذه الافكار بدون اي ادراك او تحليل.فاصبح الرجل العنيف حلم العديد من المراهقات بل وتجسيد للرجولة في نظرهن والرجل المزواج والمتعدد رمز للسلطة وتحدي يتخيلن عبره لعب دور شهرزاد في حرملك.وانا ككاتبة هاوية قد اتفهم ميل الرواىي لخلق العواىق كسياسة تشويقية لكن استنكر كما سبق وذكرت هذا التطبع الخطير مع العنف وهذاالتصوير المهين للمراة بشكل نمطي بل تجسيدها داىما ادوار الخاضعةوالانهزامية التي لا حيلة لها,فنجد ان steriotypes الا فكار المسبقة مادة اولية للجميع الشى الذي يحد الابداع بل ويحصره في خانة ضيقة,فالزوجة الشقراى ترفض داىما الانجاب بدريعة الرشاقةوالبطلة عندنا هي ارض خصبة وصالحةللانجاب بل هي البديل التانوي لزواج عقيم. و الهة للخصوبة والمراة التقليدية او المتدينة هي نمودج للكمال والمتالية الخالصةاما الانسانة المتحررة او الحداتية هي الطرف المنحل اخلاقيا

السلام عليكم و رحمة الله

وسن و نواس

لا اعرف كيف اصفلك صدمتى و انا اقرا بداية الفصل حين اعتقدت ان وسن تزوجت بسليمان بس الحمد لله لم يتم ذلك الزواج
قلت يعنى وسن متعذبة من بداية الرواية من اجل حبها لنواس و فى الاخيى لا تتزوجه و تشفى غليلها قليلا مما فعله بها
لا ادرى كيف سيقنعها نواس بالمجىء معه للعيش فى المزرعة
او ربما تخالف توقعاتنا و يجدها قد استعدت للقدوم معه بكل بساطة لانها باتت تعرف انه ليس لديها خيار اخر


نزار و سما

اتقى شر الحليم اذا غضب تنطبق جدا على نزار لانه لا يغضب بسهولة و لما يغضب فان تهدءته صعبة جدا
سما ذكية و تفهم اشارات والدة نزار هذا ما سيساعدها على الفوز بحب نزار لانه مهما بلغ حبها فى قلبه لن يعترف لها و لا حتى لنفسه لكن ذكاء سما بمساعدة والدته ستجعله ينطقها و يعترف بها لنفسه ثم لها
المهم ان تفهم نزار و تحاول التقرب منه بحكمة

رضا و زهور

اخيرا سيعقدا قرانهما المهم ان ياتى الزفاف سريعا و يمضى الشهرين لنرى ردة فعل زهور تجاهه و انتقامها منه رغم انى شبه متاكظة من ان رضا سيتقبل كل ما تفعله و تقوله له برحابة صدر و سيجعلها تنسي ما مر بها و تسامحه

لى عودة للبقية ان شاء الله

رائعه ومحترفه تسلم اناملك الذهبيه اسعدك الله