يا ابن آدم تهيّأ
لليلة لا يُؤذّن فيها لصلاة الفجـر

يُنادي عليك فيها و يُقال لك ...

يا ابن آدم
أين سمعك ما أصمّك ..؟
أين بصرك ما أعماك..؟
أين لسانك ما أخرسك..؟
أين ريحك الطيّب ما غيّرك..؟
أين مالك ما أفقرك..؟


فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملَك
يا ابن آدم
جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك..؟
يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك..؟
يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك..؟

يا ابن آدم
خرجت إلى الدنيا وأنت بغير ذنب
وعدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب

فإذا ما انفض الناس عنك
و أقبل الليل لتقضي أول ليلة ٍصبحها يوم القيامة
ليلةٍ لا يُؤذّن فيها الفجر
لن يقول المؤذّن يومها حيّ على الصلاة


انتهت الصلاة
انتهت العبادات
إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل
ينادي ...
أيتها العظام النخرة
أيتها اللحوم المتناثرة
قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين

إن الله يقول:
(و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً)

و يقول أيضاً:
(و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً)

يا ابن آدم
عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك
ينادي عليك مالك المُلك و ملك الملوك يقول لك:
يا ابن آدم
رجعوا و في التراب تركوك
دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك
و لمْ يبقَ لك إلا أنا و أنا الحيّ الذي لا أموت

يا ابن آدم
من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله
عبدي أطعتنا فقرّبناك
و عصيتنا فأمهلناك
و لو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك



إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم
أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري
أرزق و يُشكر سُواي
خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد
أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم
و يتباغضون عنّي بالمعاصي و هم أفقر شيء إليّ
من عاد منهم ناديته من قريب
و من بعُدَ منهم ناديته من بعيد
أهل ذكري أهل عبادتي
أهل شكري أهل زيادتي
أهل طاعتي أهل محبتي
أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي
فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين
و إن لم يتوبوا فأنا طبيبهم
أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي
الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد
و السيئة بمثلها و أعفو

أسأل الله لي و لكم حسن الخاتمة و الثبات

‏عائض القرني‬
رأيت في أول ديوان حاتم الطائي كلمة جميلة له، يقول فيها:
إذا كان ترك الشر يكفيك، فدعه.
ومعناه: إذا كان يسع السكوت عن الشر واجتنابه، فحسبه بذلك (( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ ))[الأنعام:68]، (( وَدَعْ أَذَاهُمْ ))[الأحزاب:48].
محبة الخير للناس موهبة ربانية، وعطاء مبارك من الفتاح العليم.
يقول ابن عباس متحدثاً بنعمة الله عز وجل: فى ثلاث خصال: ما نزل غيث بأرض إلا حمدت الله وسررت بذلك، وليس لي فيها شاة ولا بعير.
ولا سمعت بقاض عادل إلا دعوت الله له، وليس عنده لي قضية.
ولا عرفت آية من كتاب الله، إلا وددت أن الناس يعرفون منها ما أعرف.
إنه حب الخير للناس، وإشاعة الفضيلة بينهم، وسلامة الصدر لهم، والنصح كل النصح للخليقة.
يقول الشاعر:
<< فلا نزلت علي ولا بأرضي سحائب ليس تنتظم البلادا >>
المعنى: إذا لم تكن الغمامة عامة، والغيث عاماً في الناس، فلا أريدها أن تكون خاصة بي، فلست أنانياً (( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ))[النساء:37].
ألا يشجيك قول حاتم ، وهو يتحدث عن روحه الفياضة، وعن خلقه الجمّ:
<< أما والذي لا يعلم الغيب غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم >>
<< لقد كنت أطوي البطن والزاد يشتهى مخافة يومٍ أن يقال لئيم >>

لئلا تقع في الحسرات والآفات؛ احذر زلات اللسان، ولا تُطلِق له العنان
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيراً أو ليصمت)

سُئل حـڪيم من تُعز من الناس؟
قال من أخلاقه ڪريمة
ومــجالــــسته غــنيمة
ونــــيــــتــه ســــليــمة
ومـــــفارقــــته ألـيـــمة
˙·0•● ڪالمسڪ ڪلما مرّ عليه الـــزمان ازداد قيـــمة ●•

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين....يارب اغفر لناذنوبنا وارحمنا يوم لا ينفع مال ولا بنون