امرأة نوح


____________________________________________


وهذه أمرأة أخرى لنبي من عظماء الأنبياء بل هي امرأة لنبي يعتبر أباً للمرحلة البشرية الثانية في التاريخ فهو أبو البشرية الثانية بعد أدم لأن الطوفان حدث في زمانه فأهلك البشرية على مايروى(وفي هذا الحدث روايات متعددة الا أن القران يركز أن الطوفان كان بداية لمرحلة بشرية جديدة) ومع ذلك فلم تكن هذه المرأة صالحة كما ذكر القرأن بل كفرت بنبوته وهذا ماأشار اليه القران حينما قال الله تعالى*(ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صلحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين)*{التحريم10}


وقد اختلف المفسرون في اسم امرأة نوح فمعظمهم أجمع على أن اسمها (والعه) ولكن بعضهم ذهب الى أن اسمها (والفه) ومنهم ابن جماعه في كتابه (عذر التبيان في من لم يسّم القران).


وقيل أن اسمها (واعلة)وواغلة(كما ذكر الطبرسي في معجم التبيان).


وقد ذكر الله تعالى في كتابه الكريم أن امرأة نوح وامرأة لوط خانتا زوجيهما بقوله تعالى*(فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل اخلا النار مع الداخلين)* {التحريم10}..فما هو معنى الخيانه المقصود في هذه الاية الكريمة هل هي خيانة زوجية أم خيانة أخرى من نوعٍ أخر؟؟؟ان القرأن لم يذكر الخيانة بمعناها الزوجي لأنه لو أراد ذلك لطلّق زوجته وكذلك لوط لان الخيانة الزوجية أمر يسيء الى شرف النبي وأهله ولكن الخيانة التي قصدها القرأن(كما نظن) هي خيانة دينية وعقائدية.فهي قد كفرت بدين نوح وعقيدته وكانت تنافق زوجها وتظهر له أنها مؤمنة به. وقد أكد هذا المعنى حديث عن الرسول(صلى الله عليه وسلم)عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي قال:{مابغت امرأة بني قطام} ....


ولقد كانت امرأة نوح تخبر الناس عن زوجها أنه مجنون, وتخبر الكفار عن كل مؤمنٍ برسالة نوح حتى يعذبوه ليردوه عن دينه.فكان عقاب الله لها أن غرقت مع القوم الكافرين

(والان الى امرأة من التاريخ اليوناني )


3-*{ الاميرة الاله.. (أثينا) }

وهي اميرة تم إعتبارها من الالهه وان ابيها الامير ذي ايس (زووس) من الالهه يقول د. سامي الاسعد {تذكر الاساطير اليونانيه ان الربة اثينا قد ولدت قرب بحيرة تريتونيس .. } ونرى ان اصل الرويه ان والدها (زوويس ) كان اميران قائد لتلك المنطقه تريتونيس وساحل تونس في عهد (امنفيس ذي المنار ) ثم اصيب بمرض شديد وتصادف مولد اثينس في ذات الوقت .. ومات ابوها ,وقامت بتربيتها ثلاث نساء فتيات في البراري وكانت ملابسها وكيسها مصنوعة من جلد الماعز .. ثم اشتهر وذاع خبرها إلى فينقيه والى مستوطنة قوم ذي رياش في كريت والى اليونان وكذلك في اليمن (ارض الاله إيس) وعادت اثيتا الى اليمن وتحولت فيما بعد إلى اسطورة إنتقلت وانتشرت القدسيه وتم اعتبارها ذات صفة إلهيه في فينقيه وفي اليونان .. ولكن المكتشفات الاثريه في اليمن تضعنا امام حقائق اهم واكبر من ذلك ,تدل على انها في الاصل من اليمن . فقد تم العثور على قطع نقدية يمانية سبائيه على احد وجهيها رسم (اثينا) ويعود زمنها الى عصر تبابعة سباء ويوجد عدد منها في متحف جامعة صنعاء وتم العثور في موقع جبل العود ناحية النادره على تمثال رائع من البرونز للاميرة الالهه اثينا وعليه نقش بخط المسند اليمني القديم وترتدى اثينا في التمثال خوذة راس تؤكد ايضان ان خوذات راس المعدنيه وذات الرياش كانت في الاصل يمانية منذ زمن الملك ذي رياش وان اثينا اميرة يمانية تم إحاطتها بقدسية فاعتبرها اليونان من الالهة وعبدوها ولم تكن تعبد في اليمن وانما كانت أميرة مقدسة فصارت في اليونان من الالهه, وذلك من التأثير الكبير للحضارة اليمنيه التليده على اليونان في عصور تبابعة سباء والعلاقات الواسعة بين سباء واليونان

(وهذه هي اولى الاميرات اللواتي لهن ذكر في التاريخ )

-*الاميره .. {ورعت }

من اقدم – وربما أول – الاميرات اللاتي لهن ذكر في التاريخ هي (روعت بنت عاد) اخت الملك (شداد بن عاد بن الماطاط السكسك بن وائل بن عبد شمس) وهو اول ملوك عاد الثانيه (عاد إرم) وكان ملكاً عظيماً إمتد حكمه ونفوذة في ارجاء اليمن وجزيرة العرب ... وقد ذكرته الواح حمورابي البابليه وجاء اسمه فيها في (1792-1749 ق.م . )بلفظ {شمس عاد ملك سباء – ا رتو - وجميع البلدان} فذلك الملك العظيم هو ولد (ورعت بنت عاد ) وقد ولى إبنه الملك ( شداد بن عاد بن المطاط ) جهات الشام وقيادة الجيوش .قال ابن خلدون { وشداد بن عاد هو الذي سار في المالك واستولى على كثير من بلاد الشام .. }[ تاريخ ابن خلدون ص19/2] وقال الهمداني { بلغ شداد بن الملطاط أقصى المشرق لايقف له احد الا هلك ثم سار الى الشام حتى بلغ البحر المحيط وهو يبني المدن ويتخذ المصانع }[الاكليل –الهمداني- ص183/8] .. وكان ذلك بتوجيه ابيه الملك عاد فلما رجع الى اليمن قام بتشييد مدينة ارم ذات العماد قال ابن خلدون {وقد ذكر الطبري والثعالبي والزمخشري وغيرهم ان شداد بن عاد بنى مدينة ارم في صحارى عدن } وجاء في شمس العلوم {ارم مدينة عظيمة بتيه ابين با ليمن} [ شمس العلوم – نشوان الحميري –ص77/1 ] وجاء في تاريخ ثغر عدن {ان شداد بن عاد بنى مدينة ارم ذات العماد في صحاري عدن كما ذكر السهيلي وغيرهم} [تاريخ ثغر عدن – ابو مخرمه –ص15] ..وصارت مدينة ارم – التي في تيه ابين عدن – المدينه والعاصمه الرئيسيه للدولة في ذلك الزمن وتولت ( ورعت بنت عاد ) حكم حضرموت ومشارق اليمن اميره على ذلك الاقليم الوسع من اليمن وكان مركزها المدينة قريب من البحر ..ولما مات الملك عاد بن المطاط تم حمله الى عاصمة ولاية ابنته ( ورعت) وقامت بدفنه في مغارة هناك قريبة من البحر وتم تحنطاه هناك في ابهيه عظيمة .. ثم تولى العرش شداد بن عاد واتم تشييد مدينه ارم ولم يكن في الارض مثلها .. واستمرت اخته الاميره (ورعت بنت عاد ) اميره للساحل الشرقي حتى وفاتها وتم دفنها في المغارةالتي كان فيها قبر ابيها وبعض افراد الاسرة . وكانت ( ورعت بنت عاد ) هي التي اتخذت تلك المغارة مدفناً واهتمت بتزيينها با لتماثيل وغير ذلك مما في مدافن الغار وقامت بتمويه مدخلها فبقيت مجهولة عبر الازمنة والعصور.... ثم في وقت ما بعد الاسلام تم اكتشاف القبر فقد جاء في كتاب الاكليل { .. فسرنا حتى بلغنا المغارة وقدهيأ شمعة واخذنا ادواة ماء واسرجنا الشمعة وسمينا ثم دخلنا المغارة نهتدي بضؤ الشمعة فمضينا طويلاً في طريق ملساء ثم أضينا الى جرن من الرخام وانتهى اليه صاحبي فعالج قلبه فلم يقدر على ذلك وقال ضع الشمعة قليلاً واعني على قلب الغطاء ففعلت فقلبناه بعد طول معالجة فاذ فيه امراة عليها من الحلي مالم يكن يظن انه في الدنيا امراة عليها ذلك ، واشرق لنا حسنها من نور الجوهر الذي عليها . واذا عند راسها لوح من رخام مكتوب فيه كتاب بالمسند {انا ورعة بنت عاد - ارم - }- واعدنا الغطاء على الجرن كما كان ومضينا غير بعيد فافضى بنا المسك الى درج صعبة..فنزلنا من تلك الدرج بعد جهد شديد وامر صعب فلما افضينا الى ضوء ليس بضؤ الشمس الا انا نرى البحر من منفذ البه صعب واذا بيت (اى غرفة) مقابلنا فدخلناه فاذا فيه ثلاثة اسرة من ذهب واذا على السرير الاول شيخ كبير اصلع ادرد عليه حلتان عدنيتان مرصعتان بالجواهر وعند راسه كتاب بلمسند (انا عاد ارم دوخت البلاد وملكت العباد ) وعلى السرير الثاني شيخ طويل الادمة عليه حلتان مخرووصتان بالجوهر .. وعلى السرير الثالث.. واسفل من ذلك السرير اربعة عشر تمثالاشباباً..ثم فتحنا الباب الثالث فاذا فيه سلاح كثير ثم فتحنا الباب الربع فاذا فيه من الذهب والجواهر والفضة مالم ير احد مثله قط وفي جانب البيت (رسم) حية كانها الجراب المحشو فسمعناصوتاً حفياً ..فاخذنا اوقاراَمن تلك الجواهر وخرجنا.. وقد كنا اشرفنا على الهلكة } [140/8].يقول المؤرخ محمد حسين الفرح .. {وقد ادى تشييد مدينتى مارب وظفار اللى صيرورتهما عاصمتى ملوك سباء التبابعة فانتهت مدينة ارم (في ابين) كعاصمة وانصرف الناس عنها ثم زحفت عليها كثبان الرمال تدريجياً خلال عدة قرون وربما ما تزال كثير من اثارها باقية حتى اليوم تحت كثبان رمال تيه أبين وصحاري عدن حيث كانت مدينة ارم ذات العماد } [الجديد في تاريخ دولة وحضارة سباء وحمير – محمد حسين الفرح ص 127 ]

( الملكة لميس ام الملك افريقيس )
*4{الملكه لميس أم الملك إفريقيس } - بن ذي المنار الذي باسمه سميت إفريقي – يتألق اسم (لميس) في كتب التاريخ والتراث كاحد اوئل النساء المتوجات في عصور دولة تبابعة سباء وحمير .. كما يتألق اسم (لميس) في نقش مسند تم العثور عليه في محرم بلقيس (معبد اوام ) بمارب عاصمة دولة وملوك سباء التبابعه ، والذي يعود الى القرن الحادي عشر والقرن العاشر قبل الميلاد ، حيث يذكر النقش المسند (( مصنعة لميس وقصر أحرم ))[نقوش سبائيه من محرم بلقيس – البرت جام564 ] أى قلعة أو (حصن لميس ) [نقوش مسندي وتليقات – مطهر الارياني – ص51 ] وهو شاهد لا تخطئ دلالته على الاميرة الملكة لميس ام إفريقيس بن ذي منار بن الرائش الذي باسمه سميت إفريقيه .. وكان افريقيس اول من قام ببناء مدينة في جهات تونس ببلاد المغرب وسميت باسمه افريقيه لا نه الذي بناها ، وصارت مركز بلاد المغرب لعدة قرون فسميت البلاد باسمها (افريقيه) – وهي شمال افريقيه – ثم اصبح إسم إفريقيه اسماً للقارة با كملها في عصور متأخرة ، وما يزال حتى اليوم ..وقد نص ابن خلدون على (ان افريقس بن ذي منار .. به سميت افريقيه) ، قال المؤرخ العلامه نشوان الحميري في شمس العلوم ((لميس : من اسماء النساء .. قال اسعد تبع :- ولدتني من الملوك ملوك كل قيل متوج صنديد

ونساء متوجات كبلقيس وشمس ، ومن لميس جدودي )) [منتخبات شمس العلوم – نشوان الحميرى – ص57 و 96 ] يعني بلقيس ملكة سباء التي عاصرت النبي سليمان ، وشمس ام ياسر ينعم ملك سباء وذي ريدان ، ولميس بنت نوف بن يريم ذي مرع والدة الملك إفريقيس وهي اقدم النساء المتوجات الثلاث المذكورات في شعر اسعد وشمس العلوم .. وقد ذكرا لسان اليمن الحسن الهمداني في الانساب بالاكليل عن علماء اليمن القدماء قائلاً (( اولد يريم ذي مرع : نوفاً . فأولد نوف : وهباً ويريم ولميس الكبرى ام إفريقيس بن ذي المنار بن الرائش .. واولد بتع بن ذي المناربن الرائش .. واولد بتع بن ذي مرع : موهب ايل . فاولد موهب ايل : ينوفاً ، ذا بتع القيل وهو اجل من وفد على النبي سليمان من قيول اليمن مع الملكة بلقيس ))[ الاكليل – المداني – ص42/ 10] ويؤكد ذا التدريج للنسب ايضاً ان لميس اقدم من بلقيس لانها زوجة ذي المنار الرائش الذي جاء في الاكليل (( ان الرائش كان في عصر النبي موسى علي السلام )) [الاكليل – الهمداني – ص219/8 ] وذلك في القرن الثاني عشر قبل الميلاد بينما كانت بلقيس في زمن النبي سليمان في القرن العاشر ق.م. فلميس هي اقدم واول النساء المتوجات في عصور دولة وملوك سباء التبابعة الحميريين .. مما يتيح ادراك معارف تاريخية هامة عن تلك الحقبة التي شهدتا وعاصرتها الملكه لميس وهي اوائل عصور ملوك سباء التبابعه

شكرا لك ..ريمى ..على المتابعة ...وتقديم نماذج البعض نجهلها والاخر نعرفه
او نتعرف عليه من خلال طرحك لها
بالتوفيق ياجميل..فى حفظ الرحمن