المنتدى :
الارشيف
ابواب الجنه الثمانيه..
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم انا نسألك الجنه و ما قرب اليها من قول وعمل
هل رأيت الجنة ؟؟
حديث عن الجنة و بعض ما فيها جعلنا الله من أهلها
آمين
1- مفتاح الجنة :
الجنة مفتاحها لا آله إلا الله محمد رسول الله و الأعمال الصالحة
هي أسنان المفتاح التي بها يعمل , و أول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها
2- ذكر أسماء أبوابها :
وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين( الزمر- 73)
3- أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها :
1- باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب (التوبة)
2- باب الصلاة
3- باب الصوم وهو باب (الريان)
4- باب الزكاة
5- باب الصدقة
6- باب الحج والعمرة
7- باب الجهاد
8- باب الصلة
4- درجات الجنة وغرفها :
والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن
جل وعلا ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية
( نهر اللبن - نهر العسل - نهر الخمر - نهر الماء ).
وأعلى مقام في الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .
ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر
تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب
والنجوم في السماوات العلا , وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين
من أهل البلاء و الأسقام و المتحابين في الله .
وفى الجنة غرف ( قصور ) من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها
و هى لمن أطاب الكلام و أطعم الطعام و بات قائما و الناس نيام .
ثم باقي أهل الدرجات وهى مئة درجة وأدناهم منزلة
من كان له ملك مثل عشرة أمثال أغنى ملوك الدنيا .
5- ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها :
و للجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى و قد ورد ذكر أسماء بعضها في القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة منها :
1- نهر الكوثر : و هو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه و سلم في الجنة و يشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله و قد سميت إحدى سور القرآن باسمه و وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف و ترابه المسك و حصباؤه اللؤلؤة و ماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر و آنيته من الذهب و الفضة .
2- نهر البيدخ : و هو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر و قد ذهب عنهم ما و جدوه من أذى الدنيا.
3- نهر بارق : و هو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة و عشيا.
4- عين تسنيم : و هى أشرف شراب أهل الجنة و هو من الرحيق المختوم و يشربه المقربون صرفا و يمزج بالمسك لأهل اليمين .
5- عين سلسبيل : و هى شراب أهل اليمين و يمزج لهم بالزنجبيل .
6- عين مزاجها الكافور : و هى شراب الأبرار .
وجميعها أشربة لا تسكر و لا تصدع و لا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا و نشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب و قوارير من فضة .
و طعام أهل الجنة من اللحم و الطير و الفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) ق-35
6- أشجار الجنة :
و جميعها سيقانها من الذهب و أوراقها من الزمرد الأخضر و الجوهر و قد ذكر منها :
1- شجرة طوبى :
قال عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها تشبه شجرة الجوز و هى بالغة العظم في حجمها و تتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة في كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس (الحرير الرقيق ) والإستبرق ( الحرير السميك ) لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء و عندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب و الطرب والفنون) فيبعث الله ريحا من الجنة تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا .
2- سدرة المنتهى :
و هى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن و يخرج من أصلها أربعة أنهار و يغشاها نور الله و العديد من الملائكة و هى مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام و معه أطفال المؤمنين الذين ماتوا و هم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا و أوراقها تحمل علم الخلائق و ما لا يعلمه إلا الله سبحانه و تعالى و فى الجنة أشجار من جميع ألوان الفواكه المعروفة في الدنيا ليس منها إلا الأسماء أما الجوهر فهو ما لا يعلمه إلا الله و بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و أتوا به متشابها ( البقرة-25)
وقد ذكر من ثمار الجنة التين - العنب - الرمان - الطلح ( الموز ) و البلح ( النخيل ) و السدر( النبق) و جميع ما خلق الله تبارك و تعالى لأهل الدنيا من ثمار .
7- صفة أهل الجنة :
1- الرجــــال :
يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم ) مردا (طوال القامة ستون ذراعا أي حوالي ثلاثة و ثلاثون مترا ) مكحلين في الثالثة و الثلاثين من العمر على مسحة و صورة يوسف و قلب أيوب و لسان محمد عليه الصلاة والسلام ( أي يتكلمون العربية ) و قد أنعم الله عليهم بتمام الكمال و الجمال و الشباب لا يموتون و لا ينامون .
2- النســــاء :
و نساء الجنة صنفان
الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة و صفهن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز بأنهن : ( كأنهن الياقوت والمرجان ( الرحمن - 58
( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ( الواقعة - 22
( كأنهن بيض مكنون ( الصافات -49
وهن نساء نضيرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا و ما عليها و للمؤمن منهن ما لا يعد و لا يحصى , قال عليه الصلاة و السلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين .
نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته : وهؤلاء هن ملكات الجنة و هن اشرف و أفضل و أكمل و أجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله في الدنيا ) و فى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم لأم سلمة رضي الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته و قد أعد الله لهن قصورا و نعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما و جمالا لم تره عين من قبل , قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي زوجته ) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر ) على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير .
3- الغلمان :
و هم خلق من خلق الجنة و هم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام و الشراب و قائمين على خدمتهم , و هم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة . و يطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ( الإنسان - 19
4- المولودون في الجنة :
وإذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الإنجاب ) أعطاه الله برحمته كما يشاء و هذه رحمة لمن حرم الإنجاب في الدنيا و لمن يحرمها أيضا إذا شاء . لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ( الزمر -34 ) قال صلى الله علية وسلم ( إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله , و وضعه , و سنه ' أي نموه إلى السن الذي يرغبه المؤمن ' في ساعة كما يشتهى) .
إن اصبت فمن الله وإن اخطأت فمن نفسيي ونقلي والشيطان
وبالله التوفيق
منقوووووووووول..
|
14-07-10, 03:57 AM
جديد مواضيع قسم الارشيف
العرض العادي
