أسماء الله الحسنى ( شرح .. صور .. خلفيات .. ) متكامل

الله : اسم دال على الذات الجامعة لصفات الإلهية كلها .
الرحمن : واسع الرحمة لخلقه مؤمنهم وكافرهم في معاشهم ومعادهم


الرحيم : المعطي من الثواب أضعاف العمل ، ولا يضيع لعاملٍ عملاً


الملك : المتصرف في ملكه كما يشاء ، والمستغني بنفسه عما سواه


القدوس : المنزه عن كل وصف يدركه حس أو خيال الطاهر المطهر عن الآفات.


السلام : السالم من العيوب والنقائص الناشر سلامته على خلقه


المؤمن : المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما بلغوه عنه المؤمن عباده من الخوف.

المهيمن : المسيطر على كل شئ بكمال قدرته ، القائم على خلقه


العزيز : الغالب الذي لا نضير له وتشتد الحاجة إليه


الجبار : المنفذ مشيئته على سبيل الإجبار في كل أحد


المتكبر : المتفرد بصفات العظمة والكبرياء ، المتكبر عن النقص والحاجة
الخالق : المبدع لخلقه بإرادته على غير مثال سابق


البارئ : المميز لخلقه بالأشكال المختلفة بريئة من التفاوت وعدم التناسب.


المصور : الذي أعطى لكل خلقٍ صورةً خاصة وهيئةً منفردة


الغفار : الذي يستر القبيح في الدنيا ، ويتجاوز عنه في الآخرة


القهار : الذي يقهر الجبابرة بالإماتة والإذلال ، ولا مرد لحكمه
الوهاب : المتفضل بالعطايا ،المنعم بها دون استحقاق عليها


الرزاق : خالق الأرزاق ، المتكفل بإيصالها إلى خلقه


الفتاح : الذي يفتح خزائن رحمته لعباده ، ويعلي الحق ويخزي الباطل


العليم : المحيط علمه بكل شئ ، ولا تخفي عليه خافيه


القابض : قابض بِرّهُ عمن يشاء من عباده حسب إرادته


الباسط : ناشر بِرّهُ على من يشاء من عباده حسب إرادته


الخافض : الذي يخفض الكفار بالأشقياء ويخفضهم على دركات الجحيم


الرافع : الرافع المُعلّي للأقدار ، يرفع أولياءهُ بالتقريب في الدنيا والآخرة


المعز : المعز المؤمنين بطاعته ، الغافر لهم برحمته المانح لهم دار كرامته


المذل : مذل الكافرين بعصيانهم ، مبوأ لهم دار عقوبته


السميع : الذي لا يغيب عنه مسموع وإن خَفِيَ ، يعلم السر وأخفى
البصير : الذي يشاهد جميع الموجودات ولا تخفى عليه خافيه


الحكم : الذي إليه الحكم ولا مرد لقضائه ، ولا معقب لحكمه


العدل : الذي ليس في قوله أو ملكه خلل ، الكامل في عدالته


اللطيف : البَرُّ بعباده ، العالم بخفايا أُمورهم ، ولا تدركُهُ حواسهم


الخبير : العالم بكل شئ ظاهره وباطنه ، فلا يحدثُ شئٌ إلا بخبرته


الحليم : الذي لا يعجل الانتقام عجلةً وطيشاً مع غاية الاقتدار


العظيم : الذي لا تصل العقول إلى كُنْهِ ذاته وليس لعظمته بداية ولا نهاية

الغفور : الذي لا يؤاخذ على ذنوب التائبين ، ويبدل السيئات حسنات


الشكور : المنعم على عباده بالثواب الجزيل على العمل القليل بلا حاجةٍ منه إليه.


العليُّ : الذي علا بذاته وصفاته على مدارك الخلق وحواسهم


الكبير : ذو الكبرياء والعظمة المتنزه عن أوهام خلقه ومداركهم


الحفيظ : حافظ الكون من الخلل وحافظ أعمال عباده للجزاء وحافظ كتابه.


المقيت : خالق الأقوات موصلها للأبدان ، وإلى القلوب الحكمة المعرفة


الحسيب : الذي يكفي عباده حاجاتهم ويحاسبهم بأعمالهم يوم القيامة


الجليل : عظيم القدرة بجلاله وكماله في ذاته وجميع صفاته


الكريم : الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه وإذا وعد وفي


الرقيب : الملاحظ لما يرعاه ملاحظة تامة دائمة ولا يغفل عنه أبدا


المجيب : الذي يجيب الداعي إذا دعاهُ ويتفضل قبل الدعاء


الواسع : الذي وسع كُرْسِيُّهُ ورحمتُهُ ورزقه جميع خلقه


الحكيم : المنزه عن فعل مالا ينبغي ، ومالا يليق بجلاله وكماله


الودود : المتحبب إلى خلقه بمعرفته وعفوه ورحمته ورزقه وكفايته


المجيد : الشريف ذاته الجميل أفعاله الجزيل عطاؤه ونواله


الباعث : باعث الموتى للحساب والجزاء وباعث رسله إلى خلقه


الشهيد : العالم بالأمور الظاهرة والباطنة المُبيِّن وحدانيته بالدلائل الواضحة .


الحق : حالق كل شئ بحكمة باعث من في القبور للجزاء والحساب


الوكيل : الموكولُ إليه الأمور والمصالح ، المعتمد عليه عباده في حاجاتهم .


القوي : ذو القدرة التامة الكاملة ، فلا يعجز عن شئ بحال



المتين : الثابت الذي لا يتزلزل ، والعزيز الذي لا يغلب ، فلا يعجز بحال .


الولي : المحب أولياءه الناصر لهم ، المذل أعداءهُ في الدنيا والآخرة


الحميد : المستحق للحمد والثناء لجلال ذاته وعلو صفاته وعظيم قدرته .


المحصي : الذي لا يفُوتُهُ دقيق ولا يعجزهُ جليل ، ولا يشغله شئ عن شئ .


المبدئ : الذي بدأ الخلق وأوجده من العدم على غير مثال سابق

المعيد : الذي يعيد الخلق إلى الموت ثم يعيدهم للحياة للحساب


المحيي : الذي يحيي الأجسام بإجاد الروح فيها


المميت : الذي يميت الأجسام بنزع الرواح منها


الحي : المتصف بالحياة الأبدية ، فهو الباقي أزلاً وأبداً


القيوم : القَيِّمُ على كل شئٍ بالرعاية له وتقوم الأشياء وتدوم به


الواجد : الذي يَجدُ كل ما يطلبه ويريده ، ولا يضل عنه شئ


الماجد : كثير الإحسان والأفضال، أو ذو المجد والشرف التام الكامل


الواحد : المتفرد ذاتاً وصفاتٍ وأفعالاً بالألوهية والربوبية


الصمد : السيد المقصود بالحوائج على الدوام ، العظيم القدرة


القادر : المتفرد باختراع الموجودات المستغني عن معونة غيره بلا عجز


المقتدر : الذي يقدر على ما يشاء ، ولا يمتنع عليه شئ



المقدم : مقدم أنبِياءَهُ وأولياءه بتقريبهم وهدايتهم معطيهم عوالي الرتب

المؤخر : مؤخر أعداءه بإبعادهم وضرب الحجاب بينه وبينهم


الأول : السابق للأشياء كلها الموجود أولاً ولا شئ قبله


الآخر : الباقي بعد فناء خلقه جميعهم ولا نهاية له


الظاهر : الظاهر بآياته وعلامات قدرته ، المطلع على ما ظهر من خلقه


الباطن : المحتجب عن أنظار الخلق المطلع على ما بطن من خلقه


الوالي : المتولي للأشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته وينفذ فيها أمره


المتعالي : المتنزه عن صفات المخلوقين المرتفع عن صفات الناقصين


البَرُّ : الذي لا يصدر عنه القبيح العطوف على عباده المحسن إليهم


التواب : الذي يُيَسر للعصاه طريق التوبة ويقبلها منهم ويعفو عنهم



المنتقم : معاقب العصاه على أعمالهم وأقوالهم على قدر استحقاقهم


العفو : الذي يصفح عن الذنوب ، ويترك مجازاة المسيئين إذا تابوا

الرءوف : المنعم على عباده بالتوبة والمغفرة ، العاطف عليهم برأفته ورحمته .


مالك الملك : القادر تام القدرة ، فلا مرد لقضائه ، ولا معقب لحكمه


ذو الجلال والإكرام : صاحب الشرف والجلال والكمال في الصفات والأفعال .


المسقط : العادل في حكمه ، المنتصف للمظلومين من الظالم بلا حيف أو جور .


الجامع : جامع الخلق يوم القيامة للحساب والجزاء


الغني : المستغني عن كل ما عداه ، المفتقر إليه من سواه

المُغني : يُغني بفضله من يشاء من عباده ، وكل غني يرجع إليه

المانع : الذي يمنع بفضله من استحق المنع ويمنع أولياءه من الكافرين


الضار: الذي يُنزل الضر على من يشاء من عباده بالعقاب وغيره

النافع : الذي يعم جميع خلقه بالخير ويزيد لمن يشاء


النور : المنزه عن كل عيب المُنوِّر ذا العماية ، المرشد الغاوين

الهادي : هادي القلوب إلى الحق وما فبه صلاحها ديناً ودُنيا


البديع : خالق الأشياء بلا مثالٍ سابق ، ولا نظير له في ذاته وصفاته


الباقي : دائم الوجود بلا انتهاء ، ولا يقبل الفناء


الوارث : الذي ترجع إليه الأملاك بعد فناء المُلاَّك


الرشيد : الذي أرشد الخلق وهداهم إلى مصالحهم ويُصَرَّفهم بحكمته


الصبور : الذي لا يُعاجل بالعقوبة ، فيمهل ولا يهمل