البرمجة اللغوية العصبية

أختي العزيزة المرآة

انتشرت على نحو واضح الدعوة للبرمجة اللغوية والعصبية

ولي تجربة في هذا اذ قابلني زميل لي فقال لقد اصبحت لدي القدرة على الحفظ والفهم بسرعة اكبر بكثير من ذي مضى

قلت له ماذا حدث لك لتقول هذا ؟

قال لقد بدأت اذهب لدروس عن البرمجة اللغوية والعصبية

لم اكن ادري عنها شيئا فطلبت منه الاستطرد

فأكمل ويمكنني حفظ أكثر من 500 صفحة كتاب في شهر فقط

وسأحفظ كتب الجامعة وانجح بتقدير ممتاز

قلت له اي قول غبي هذا كان الاولى ان تحفظ القرآن كاملا ولكن كيف ستفعل ذلك؟؟

قال بالتأمل وتنشيط الذات واستطرد في هذا الكلام الذي سمعه واثر فيه بشدة فهو يريد التفوق وقد جاءه بطريقة بسيطة وسهله

قلت له اخي افق بالله عليك لقد تعرضت لعملية نصب لتضخ الاموال لبعض النصابين

اعترض بشدة وقال ليس حقيقي سوف أثبت لك وسوف نرى

وكانت النتيجة لم يحدث شيء

لم يحفظ الكم الكبير

كل الموضوع وهم وتنويم للذات والثقة انك مثل الاخرين
مع ان الله لم يخلقنا متساويين في الذكاء ولا الفهم ولا الجمال لابد من اختلاف
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
لذلك كان هناك النوابغ وهناك الناس العاديون ولسنا لنا نفس الامكانيات جميعا كما يزعم هؤلاء انما لكل مجتهد نصيب
فيجب ان نبذل اقصى ما لدينا وكل حسب امكاناته

ومن وقتها حاولت القراءة ومعرفة الكثير عن هذه البرمجة اللغوية العصبية

فأصابتني العصبية

مجرد كلام مرسل ولا يدخل اي عقل ولكن يجيد اصحابة قوله ووضعه وضع منمق يخدع كل من ليس له ثقة في الله وما أكثرهم حيث يدخلون لهم من نقاط ضعفهم

ووجدت اكثر من فتوى تحذر من هذة البرمجة اللغوية العصبية

فتيقنت من اختياري وقد اجمع معظم علماء العصر على مقاطعة هذه الاشياء التي تدخل في نطاق الشرك بالله تعالى

أترككم مع اراء العلماء

قال فضيلة الشيخ د.سفر الحوالي، أستاذ العقيدةوالمذاهب المعاصرة بجامعة أم القرى -سابقاً- والداعية المعروف:

"يجب علينا جميعاأن نعلم أن الأمر إذا تعلق بجناب التوحيد وبقضية لا إله إلا الله وبتحقيق العبوديةلله تبارك وتعالى فإننا لابد أن نجتنب الشبهات ولا نكتفي فقط بدائرة الحرام وهذهالبرمجة العصبية وما يسمى بعلوم الطاقة تقوم على اعتقادات وعلى قضايا غيبية باطنيةمثل الطاقة الكونية والشَكَرات والطاقة الأنثوية والذكرية، والإيمان بالأثير وقضاياكثيرة جداً، وقد روّج لها مع الأسف كثير من الناس مع أنه لا ينبغي بحال عمل دعايةلها ". وقال: " أعجب كيف بعد كل هذه الحجج يتشبث المدربون بتدريبات أقل ما يقالعنها أنها تافهة، فكيف وهي ذات جذور فلسفية عقدية ثيوصوفية خطيرة ؟! أنتم على ثغرةوأرجو أن أجد وقتاً للمساهمة ببيان خطرها للناس فليس وراء عدم كتابتي في هذاالموضوع إلا الانشغال الشديد".

* فضيلة الشيخ عبدالرحمن المحمود
أستاذالعقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود
"أمرها بدأ يتكشّف.... نعم انقلوا عني يجب إيقاف هذه الدورات، وأنا أحيي القائمين على تحذير الناس منهاوفقهم الله ".

* فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
يقول: "أي راحة هذه التييريد بعض أتباع الـ NLP وغيرها أن يدخلوا المسلمين في متاهاتها؟؟؟!!! استرخي.. احلم.. وتخيل..! ثم إذا أوقظت للعمل ثاني يوم، وإذا واجهت الواقع راحت الأحلاموالخيالات!! أتضحك على نفسك؟!! ما هذا الهراء الذي يقولونه.... فعلاً إنها مأساةعقل..".

* د.يوسف القرضاوي
"البرمجة اللغوية العصبية تغسل دماغ المسلموتلقنه أفكارًا في اللاواعي ثم في عقله الواعي من بعد ذلك، ‏ مفاد هذه الأفكار أنهذا الوجود وجود واحد‏، ليس هناك رب ومربوب‏، وخالق ومخلوق‏، هناك وحدة وجود‏. إنهاالأفكار القديمة التي قال بها دعاة وحدة الوجود‏، يقول بها هؤلاء عن طريق هذهالبرمجة التي تقوم علي الإيحاء والتكرار، وغرس الأفكار في النفوس‏. إن برامجهم التييعلمون بها الناس تقف وراءها أهداف خبيثة‏، ومقاصد بعيدة، وكل هذه ألوان من الغزوويقصدون بها غزو العقل المسلم، وهو ما ينبغي أن نحرص على أن يظل بعيدا عن هذاالغزو‏".

* د.وهبة الزحيلي
هل علوم الميتافيزيقيا حرام؟ هل علوم ما وراءالطبيعة والخوارق حلال أو حرام؟ وهل التلبثة (التواصل عن بعد)، قراءةالأفكارtelepathic، الخروج الأثيري عن الجسدout of body experience، تحريك الأشياءبالنظر، النظر المغناطيسي، اليوجا‏، ‏ والتنويم الإيحائي، التاي شي، الريكي، التشيكونغ، المايكروبيوتك، الشكرات، الطاقة الكونية، مسارات الطاقة، الين واليانغ.. لأنيوجدت موقع يحرمها: موقع ‏(‏الأستاذة فوز كردي-السعودية‏‏)؟

فأجاب د.وهبة " هذه وسائل وهمية وإن ترتب عليها أحياناً بعض النتائج الصحيحة‏، ‏ ويحرم الاعتمادعليها وممارستها سواء بالخيال أو الفعل‏، ‏ فإن مصدر العلم الغيبي هو الله وحده‏،ومن اعتمد على هذه الشعوذات كفر بالله وبالوحي‏، ‏ كما ثبت في صحاح الأحاديثالنبوية الواردة في العَّراف والكاهن ونحوهما".

* فضيلة الشيخ عبد العزيزمصطفى
أستاذ التفسير وعلومه والكاتب المعروف:
"أمر هذه الوافدات العقديةجميعها واضح الخطر، ولابد من تحذير الناس منها وطباعة هذا التحذير ليسهل تناولهونشره".

* سعادة الدكتور عبد العزيز النغيمشي
الأستاذ المشارك بقسم علمالنفس بجامعة الإمام محمد بن سعود:
"أكثر المتخصصين في علم النفس والطب النفسيوعلماء الشرع لم يدخلوا فيها ولم ينساقوا إليها برغم كثرة ما قيل عن منافعها،فانسياق النخبة أمر مهم جدًا، ونلاحظ أن معظم من انساق وراء البرمجة هم العوام".

* فضيلة الشيخ خالد الشايع
يقول: "هذا الذي يسمى (علم البرمجة اللغويةالعصبية) مما يجب تحذير أهل الإسلام من الاغترار بما فيه من الإيجابيات المغمورةبكثير من السلبيات".

* كما أكد معالي الشيخ صالح الحصين وفضيلة الشيخ محمدالعريفي، وفضيلة الشيخ صالح الفوزان وفضيلة الشيخ أحمد القاضي وفضيلة الشيخ عبدالله الدميجي وفضيلة الشيخ أحمد الحمدان وكوكبة من المتخصصين والمتخصصات في العقيدةوالمذاهب المعاصرة على خطورتها وضرورة تحذير الناس من مخاطر الأفكار الوافدةكالبرمجة وأخواتها.

* لفيف من الأستاذات من طالبات العلم الشرعي يؤيدنويعاضدن:
أبدى لفيف من الداعيات تأييدهن لضرورة التصدي للغزو الفكري المتمثل فيهذا السيل الجارف من الدورات المشبوهة ومنهن:

* المتخصصات في الفقهوأصوله:
- الدكتورة فاطمة نصيف
- الدكتورة الجوهرة المقاطي
- الدكتورةبدرية البهكلي
- الدكتورة وفاء الحمدان

* المتخصصات في التفسيروعلومه:
- الدكتورة نور قارووت
- الدكتورة سناء عابد
- الدكتورة آمالنصير

* وأستاذات العقيدة:
- الدكتورة زينب الحربي
- الدكتورة عفافمختار
- الدكتورة غربية الغربي
- والدكتورة شريفة السنيدي
- الدكتورةلطيفة الصقير
- الدكتورة حياة با أخضر

* وأستاذات الحديث وعلومه:
- الدكتورة حصة الصغير
- الدكتورة لطيفة القرشي
- الدكتورة أميرة الصاعدي

* والداعية الأستاذة أسماء الرويشد، والدكتورة خديجة بابيضان، والداعيةالأستاذة أناهيد السميري بعد اطلاعهن على حقائق هذا الفكر ومفردات دورة الفكرالعقدي الوافد ومنهجية التعامل معه، وانطلقت مساهماتهن في تحذير المجتمع من خطر هذهالوافدات عن طريق التوعية بين الطالبات والمجتمع النسائي بشرائحه المختلفة فيالمحاضرات العامة.

* أيّد عدد من المختصين في العلوم النفسية والطب النفسيالتحذير من البرمجة اللغوية العصبية لما سببته من فوضى في البلاد ومنهم الاستشاريونالنفسيون:
- د. طارق الحبيب
- د. يوسف عبدالغني
- د. عبد الرحمن ذاكر
- د. خالد بازيد

* وأستاذات الصحة النفسية:
- د. انتصار الصبان
- د. عزة حجازي
- الأستاذة هدى سيف الدين
- الأستاذة وفاء طيبة
- الأستاذةسحر كردي

* كما أيدت التحذير بشدة ورتبت لقاء خاصًًا لتوعية طالبات قسم علمالنفس بجامعة الملك سعود الأستاذة موضي الدغيثر المتخصصة بعلم النفس والمهتمةبالتأصيل الإسلامي .

عندما تقرا لابن القيم الجوزية تتعجب من هذا العالم والشيخ الجليل الذي هو بحق احد مؤسسي علم النفس الإسلامي الذي لم يؤسس بعد واحد العظماء الذين إذا أردنا أسلمت علم البرمجة اللغوية العصبية لا يمكننا إلا إن نعده مؤسس على الأقل بالنسبة لنا نحن المسلمين
تجده يتحدث عن النميطات الصورية بطريق لا ينقصها إلا يسميها النميطات وتجد يقوم بتقنية انسجام الأجزاء أو تستطيع أن تقول تقنية الجرد الشخصي
وأقرا هذه الأسطر واحكم بنفسك

ابن الجوزي من كتابه ((صيد الخاطر))

رأيت ميل النفس على الشهوات زائداً في المقدار حتى إنها إذا مالت مالت بالقلب والعقل والذهن ، فلا يكاد ينتفع بشيء من البدن. فصحت بها يوماً وقد مالت بكليتها إلى شهوة: ويحك قفي لحظة أكلمك كلمات ثم افعلي ما بدا لك.
قالت: قل، اسمع.
قلت: قد تقرر قلى ميلك إلى المباحات من الشهوات، وإن جل ميلك إلى المحرمات، فأنا أشف لك عن الأمرين، فربما رأيت الحلوين مرين.
أما المباحات من الشهوات فمطلقة لك ولكن طريقها صعب، لأن المال قد يعجز عنها، والكسب قد لا يصل معظمها، والوقت الشريف يذهب بذلك، ثم شغل القلب بها وقت التحصيل، وفي حالة الحصول، وبحذر الفوات، ثم ينغصعها من النقص ما لا يخفى على مميز.
إن كان مطعماً فالشبع يحدث آفات، وإن كان شخصاً فللملل أو الفراق، أو سوء الخلق. ثم ألذ النكاح أكثره إيهاناً للبدن، إلى غير ذلك مما يطول شرحه.
وأما المحرمات، فتشمل على ما أشرنا إليه من المباحات، وتزيد عليه خوف عقاب الدنيا وفضيحتها، ووعيد الآخرة، ثم الجزع كلما ذكرها التائب، وفي قوة قهر الهوى تزيد كل لذة. ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً، لأنه قهر بخلاف غالب الهوى فإنه يكون قوي القلب عزيزاً لأنه قهر، فالحذر الحذر من رؤية المشتهى بعين الحسن، كما يرى اللص لذة أخذ المال من الحرز، ولا يرى بعين فكرة القطع، وليفتح عين البصيرة لتأمل العواقب واستحالة اللذة نغصة، وانقلابها عن كونها لذة إما لملل أو لغيرة من الآفات، أو لانقطاعها بامتناع الحبيب، فتكون المعصية الأولى كلقمة تناولها جائع، فما ردت كَلَب الجوع، بل شهّت الطعام. ليتذكر الإنسان لذة قهر الهوى مع تأمل فوائد الصبر عنه، فمن وفق لذلك كانت سلامته قريبة منه